El mito del Omein

ALGUNOS HERMANOS ESTÁN SIENDO ENSEÑADOS A NO PRONUNCIAR LA PALABRA "AMÉN" POR CONSIDERAR QUE SE ORIGINA EN EL DIOS PAGANO AMÓN-RA Y EN SU DEFECTO UTILIZAN LA EXPRESIÓN "OMÉIN"
EN ESTE ESTUDIO VEREMOS QUE ESO ES UN MITO
La palabra "amén" en hebreo tiene sólo tres letras: álef, mem, nun.
Esa combinación de tres letras se puede leer de varias maneras, según las nikudót (vocales) que se le asignen.
1) La palabra raíz es un verbo, "amán" añadiéndole qámets y pátaj . La forma verbal significa, según el gramático Gesenio, permanecer, sostener, apoyar, llevar en brazos, ser firme, ser fundado, ser estable, ser de larga duración, perenne, ser fiel, confiable, ser seguro, cierto, confiar, creer.
2) "Amán" con dos qámets significa "un obrero, un artífice.
3) Si la vocaliza "omén" significa "fidelidad, verdad"
4) Y si la vocaliza "amén" significa "firme, fiel." Por eso se dice de Yahwéh que es el "Elohím amén." Como adverbio significa "ciertamente, verdaderamente."
Algunos relacionan equivocadamente esta palabra con la deidad pagana "Amón Ra," y por eso se abstienen de usarla. Pero están muy errados en eso porque Amón se escribe diferente en hebreo.
"Amón" se escribe en hebreo
(número 5983 en la Concordancia de Strong).
Fíjense en las diferencias que hay:
* Amén empieza con álef, Amón empieza con áyin.
* Amón tiene la mem reduplicada por un dáguesh, amén tiene mem sencilla.
* Amón tiene una waw vocálica, amén no tiene waw.
Así que juzque por usted mismo. Además, las Escrituras Hebreas abundan en el uso de la palabra "amén," la cual no tiene absolutamente nada que ver con la deidad Amón-Ra.
OTROS DATOS SOBRE LA PALABRA "AMÉN"
* El autor de los tres primeros libros del Salmos los termina con "Amén"
(Salmo 41:13, Salmo 72:19, Salmo 89:52)
* La mayoría de los libros de Los Escritos del pacto renovado
(N.T.) termina con "Amen"
* Cuando una profecía es dada o una ley de Elohím se lee: "Toda la gente dice:" Amén " (Neh 5:13, 8:6)
* YAHshúa termina sus oraciones con "Amén" (Mt 6:13)
* Shául (Pablo) da a entender que la gente debe decir "Amén" al final de una oración en la asamblea (1 Cor 14:16).
* La palabra "Amén" hace su aparición por primera vez en Las Sagradas Escrituras bajo las siguientes circunstancias: Cuando un marido acusaba a su esposa de adulterio, y ella protestaba su inocencia, si no se le había sorprendida en el acto, el asunto se resolvía por Elohím en “la prueba del agua amarga” (Num. 5:12-31). La mujer era llevada ante un kohen (sacerdote), y el kohen la ponía bajo juramento. Ella se sometiá a una ceremonia en la que bebía un poco de agua que contenía polvo del suelo del mishkán (tabernáculo). Si había cometido adulterio, ella era maldecida con una enfermedad degenerativa, pero si no se enfermaba, entonces era demostrado lo contrario y su marido estaba equivocado.
Durante la ceremonia, cuando el sacerdote pronunciaba la maldición, la mujer tenía que decir: "Amén, Amén". (Números 05:22). Esa es la primera aparición de la palabra en la Escritura.
* La palabra se encuentra en los últimos versículos de la Revelación (Ap. 22:20-21)
Por último agrego un comentario vertido en esta Nota:
El termino "omein" NO ES HEBREO... es YIDISH!
El yidish es una jerga de los azkenazim y es una mezcla de hebreo y lenguas extranjeras entre ellas el aleman
(asimilacion/gentilizacion/paganizacion)

Crónicas de la muerte de Yahoshúa Ha Natzrat

Nota: para comprender este estudio. En el tiempo de Yahoshúa no existía la semana de 7 dias para los romanos tal como lo conocemos hoy " Domingo, lunes, martes, miercoles, jueves, viernes y sabado" ya que está fué implantada por Constantino en el año 321 y reformada en el año 1582 por el pontifice Romano Gregorio XIII la cual prevalece hasta nuestros dias. En la epoca de Yahoshúa los dias eran medidos por el pueblo judío en especial por los narradores de los evangelios contando desde el dia de reposo " shabbat " que era el unico dia que tenía nombre por lo que la semana se media de la siguiente manera: 1er. dia para shabbat, 2do dia. para shabbat, 3er. dia para shabbat, 4to. dia para shabbat, 5to. dia para shabbat, 6to. dia para shabbat y el 7mo. dia llamado " shabbat ". Este estudio es para ver el paralelismo de la fiesta de pascua/passover "pesaj "y la fiestas relacionadas desde el tiempo que YHWH lo ordenó a Israel como observancia perpetua desde la ultima noche en Egipto, con las cronicas de el sacrificio del cordero de D-os y para entender porque los tiempos de D-os son perfectos y porque la pascua era una fiesta profetica.

Tenga en cuenta que nuestro creador en el primer día separó el día de la noche por lo que un judío trata el periodo diurno y nocturno por separados, es por eso que Moisés estuvo 40 días y 40 noches en el sinaí y vemos ese patron de separación del día y la noche en todas las escrituras. En Juan 11:19 el mismo mesías confirma que el día ( periodo diurno ) tiene solo 12 horas.

Nota: Al final de este estudio en la parte de abajo incluí la porción de la biblia del capitulo de Exodo concerniente a la fiesta de pascua que estamos estudiando, les recomiendo ir a la parte de abajo de este estudio, leer esa porción y luego regresen a este punto para iniciar el estudio.

13 Aviv ( nisan )

¿Cuándo observaban los judíos la Pascua en el tiempo de Yahoshúa?
La respuesta es: ellos la observaban en la salida del sol (boker) del dia 14 del primer mes del año hebreo el cual era llamado Aviv, tal como había mandado Yahwéh.
El evangelio de Juan hace esto absolutamente claro e irrefutable. Leemos en Juan 13:1-5 "Ahora bien, ANTES de la fiesta de la PASCUA/PESAJ/PASSOVER , cuando Yahoshúa sabía que había llegado su hora de partir del mundo hacia su Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. Y terminada la cena. ¡Yahoshúa! SE LEVANTÓ DE LA CENA, y puso a un lado sus ropas; y tomó una toalla y se ciñó. Después puso agua en una palangana, y comenzó a lavar los pies a sus discípulos." Juan 13:1-5.
Esta noche fue la noche de lo que llaman "la Cena del Señor."

Era la última cena que Yahoshúa iba a tener con sus discípulos. Pero note cuidadosamente. Juan nos dice claramente, en lenguaje inconfundible que esta cena fue "ANTES de la fiesta de Pascua"por eso puse las letras grandes en la pasada cita de Jn, por lo tanto NO era la Pascua propiamente, como tantas iglesias reclaman hoy día POR NO ESCRUDIÑAR LAS ESCRITURAS. Esta cena comenzó en la caída del sol del día 13. La cena de pascua se celebra en la caída del sol de 14 y se hace vigilia hasta la mañana del 15 de Aviv cuando comienza el dia de reposo especial de los panes azimos ( Ver Deut 16:7) que no tiene que ver con el dia de reposo del septimo día. Para mas información acerca de este Shabbat especial leer las instrucciones de D-os en cuanto a como observar las fiesta de pascua en Exodo 12. Ahora, veremos porque los hechos se dieron como tal y veremos que todo tuvo un propósito.

Cena del Señor comenzó en la noche del 13 de aviv en algún momento despues de las 6:00pm.Nota: Abajo en la grafica el día 14 de aviv ( Pascua) comienza en la primera hora (horario diurno) representadas en amarillo.

Yahoshúa fue arrestado a la media noche del 13 de aviv despues de la cena y la oración en el monte de los olivos. De hecho, la noche y día siguientes, cuando apresaron a Yahoshúa los de la guardia del Sanedrín,  lo llevaron ante el sumo sacerdote, y temprano al día siguiente ( Día 14 ) ante Poncio Pilato, los dirigentes judíos "no entraron en la sala de juicio, para no contaminarse, a fin de poder COMER LA PASCUA" (Juan 18:28). En otras palabras, ¡la Pascua no había llegado todavía! Y esto era temprano en la porción diurna del 14 de aviv.  Más tarde esa misma mañana, Pilato hizo azotar a Yahoshúa (Juan 19:1-3). Esta vez Pilato trajo a Yahoshúa delante de sus acusadores, que demandaban que fuera crucificado y ejecutado (versos 5-12). Pilato, no teniendo carácter ni convicciones sobre el asunto cedió a las presiones de los acusadores y presentó a Yahoshúa para que lo condenaran. "Y era LA PREPARACIÓN DE LA PASCUA, y como a la hora sexta [6:00 AM hora romana]; Y les dijo a los judíos: He aquí su rey" (Juan 19:14).

¡Cuan sencillo! La verdadera Pascua NO había llegado todavía; aún no se había observado. Los símbolos de Pascua que Yahoshúa había introducido durante la última cena antes de su muerte que tuvo con sus discípulos la noche anterior, fueron introducidos EN ANTICIPACIÓN DE LA VERDADERA PASCUA, anticipando o mirando hacia el futuro al día apropiado de su observancia. Esto era simplemente natural, porque Yahoshúa mismo sería sacrificado dentro del horario que el pueblo de Israel sacrificaban los corderos para la pascua y estaría sepultado en la tumba el 14 de aviv en algún momento de la noche  antes  del dia 15 de aviv cuando comenzaba la fiesta de los panes sin levadura que también era un dia de reposo ( dia de reposo especial ) como ordena el Eterno en Exodo 12:16, el verdadero tiempo para la cena y observancia de la Pascua. En Marcos 14:42 se destaca que en el atardecer es cuando José de Arimatea decide ir donde Pilatos a pedir el cuerpo, el ir donde Pilatos, pasar por el protocolo, y regresar para que bajaran el cuerpo debió tomar varias horas despues del atardecer por lo que ha Yahoshúa lo sepultaron tarde en la noche del 14 haciendo la vigilia nocturna como marca el precepto de Ex 12:42.

Además de Marcos, Juan nos dice que luego crucificaron a Yahoshúa, y estuvo colgado del madero de las 9:00 AM hasta las 3:00 PM, cuando expiró (vea Marcos 15:25-34). Después de su muerte, "los judíos pues, por cuanto era LA PREPARACIÓN, para que los cuerpos no quedaran en las cruces durante el Shabat (porque aquel Shabbat era un Día Grande), le pidieron a Pilato que se les quebraran las piernas, y que los quitaran" Juan 19:30-31.

¡Note! Esto fue después que murió Yehoshúa, después de las 3:00 PM en la tarde del 14 de Aviv; y todavía era la "PREPARACIÓN" DE LA PASCUA"  esta palabra es clave para distinguir el dia de reposo que estaba por comenzar que NO era el del septimo dia. En este preciso momento los corderos pascuales estaban siendo preparados o sea sacrificados en el Templo de Jerusalén, alrededor de 250,000 de ellos, según el historiador del primer siglo Flavio Josefo.

Estaban siendo preparados para asarlos esa misma noche. Estaban en proceso las preparaciones para la cena de Pascua que se celebraría en la puesta del sol del dia 14 de aviv para el cumpliento del resto de preceptos que comprenden la noche de pesaj, ¡tal como habían hecho los judíos y el resto de Israel por siglos, tal como había hecho todo Israel en el mismo año del Éxodo de Egipto!

Yahoshúa pasa primera noche en la tumba

DÍA 15 de Aviv ( comienza el shabbat que marca el inicio de la solemnidad de los panes sin levadura, este no se debe confundirse con el shabbat de los septimos dias )

- Se comía la Pascua

- Empieza el 1er día de los panes sin levadura Éxodo 12:17.
- Moisés llamó a Faraón después de la medianoche Ex. 12:31.

- Comienza Éxodo, el movimiento de todo Goshen.

- 600.000 hombres más las mujeres y los niños, además de una multitud mixta de los no israelitas, además de ovejas y vacas de ambos grupos Ex. 12:37-39. Un total de aproximadamente 2.000.000 personas

- Yahoshúa pasa la segunda noche en la tumba.

-Yahoshúa pasa tercera noche en la tumba

Completa la señal de Jonás en su primera fase Mateo 12:39-41; 16:4; Lucas 11:29-30 , 32.

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Acabado el dia de reposo del septimo dia de la semana ( shabbat ) y en el primer dia de la semana  ( Domingo ) en la parte del dia que llamamos mañana en la trancisión de la noche con el día fueron al sepulcro y lo hallaron vacio. Juan 20:1, Mt:28:1-10,Mr 16:1-8, Lc 24:1-2.

 

Éxodo 12

Dios Habla Hoy (DHH)

La Pascua

12 El Señor habló en Egipto con Moisés y Aarón, y les dijo:

² «Este mes será para ustedes el principal, el primer mes del año. ³ Díganle a toda la comunidad israelita lo siguiente: “El día diez de este mes, cada uno de ustedes tomará un cordero o un cabrito por familia, uno por cada casa. ⁴ Y si la familia es demasiado pequeña para comerse todo el animal, entonces el dueño de la casa y su vecino más cercano lo comerán juntos, repartiéndoselo según el número de personas que haya y la cantidad que cada uno pueda comer. ⁵ El animal deberá ser de un año, macho y sin defecto, y podrá ser un cordero o un cabrito. ⁶ Lo guardarán hasta el catorce de este mes, y ese día todos y cada uno en Israel lo matarán al atardecer. ⁷ Tomarán luego la sangre del animal y la untarán por todo el marco de la puerta de la casa donde coman el animal. ⁸ Esa noche comerán la carne asada al fuego, con hierbas amargas y pan sin levadura. ⁹ No coman ni un solo pedazo crudo o hervido. Todo el animal, lo mismo la cabeza que las patas y las entrañas, tiene que ser asado al fuego, ¹⁰ y no deben dejar nada para el día siguiente. Si algo se queda, deberán quemarlo. ¹¹ Ya vestidos y calzados, y con el bastón en la mano, coman de prisa el animal, porque es la Pascua del Señor. ¹² Esa noche yo pasaré por todo Egipto, y heriré de muerte al hijo mayor de cada familia egipcia y a las primeras crías de sus animales, y dictaré sentencia contra todos los dioses de Egipto. Yo, el Señor, lo he dicho.
¹³ »”La sangre les servirá para que ustedes señalen las casas donde se encuentren. Y así, cuando yo hiera de muerte a los egipcios, ninguno de ustedes morirá, pues veré la sangre y pasaré de largo. ¹⁴ Éste es un día que ustedes deberán recordar y celebrar con una gran fiesta en honor del Señor. Lo celebrarán como una ley permanente que pasará de padres a hijos. ¹⁵ Comerán pan sin levadura durante siete días; por lo tanto, desde el primer día no deberá haber levadura en sus casas. Cualquiera que coma pan con levadura durante estos siete días, será eliminado del pueblo de Israel. ¹⁶ Tanto el primer día como el séptimo deberán dedicarlos a una reunión santa. Esos días no se trabajará, a no ser para preparar la comida de cada persona. ¹⁷ La fiesta de los panes sin levadura es un día que ustedes deberán celebrar, porque en ese mismo día los saqué de Egipto a todos ustedes. Lo celebrarán como una ley permanente que pasará de padres a hijos. ¹⁸ Comerán pan sin levadura desde la tarde del día catorce del primer mes hasta la tarde del día veintiuno del mismo mes. ¹⁹ No deberá haber levadura en sus casas durante siete días, porque cualquiera que coma pan con levadura será eliminado de la comunidad israelita, tanto si es extranjero como si es del país. ²⁰ Por lo tanto, no coman nada que tenga levadura. Dondequiera que ustedes vivan, deberán comer pan sin levadura.”»
²¹ Moisés mandó llamar a todos los ancianos israelitas y les dijo: «Vayan y tomen un cordero o un cabrito para sus familias, y mátenlo para celebrar la Pascua. ²² La sangre debe quedar en una palangana; tomen después un manojo de ramas de hisopo, mójenlo en la sangre, y unten la sangre por todo el marco de la puerta de la casa. Ninguno de ustedes debe salir de su casa antes del amanecer. ²³ Cuando el Señor pase para herir de muerte a los egipcios, verá la sangre por todo el marco de la puerta, y pasará de largo por esa casa. Así el Señor no dejará que el destructor entre en las casas de ustedes. ²⁴ Esta orden la respetarán ustedes y sus descendientes, como una ley eterna. ²⁵ Cuando ustedes hayan entrado ya en la tierra que el Señor les va a dar, tal como lo ha prometido, deberán seguir celebrando esta ceremonia. ²⁶ Y cuando sus hijos les pregunten: “¿Qué significa esta ceremonia?”, ²⁷ ustedes deberán contestar: “Este animal se sacrifica en la Pascua, en honor del Señor. Cuando él hirió de muerte a los egipcios, pasó de largo por las casas de los israelitas que vivían en Egipto, y así salvó a nuestras familias.”»
Entonces los israelitas se inclinaron en actitud de adoración, ²⁸ y luego fueron e hicieron todo tal como el Señor se lo había ordenado a Moisés y Aarón.

Conteo del Omer

CUANDO EMPIEZA EL CONTEO DEL OMER

 

 

EVIDENCIAS ESCRITURALES:

EVIDENCIA#1
Levitico 23

DE ACUERDO A :

New English Translation of the Septuagint, TENEMOS:

 

 

“EN EL DIA DESPUES DEL PRIMERO………………” como ven no dice un dia despues del septimo

UNA REFERENCIA AL DIA DESPUES DEL PRIMER DIA DE PANES SIN LEVADURA…..DESPUES DEL 15 ,

TENEMOS EL 16 DE NISSAN.

http://ccat.sas.upenn.edu/nets/edition/

EVIDENCIA#2

DE ACUERDO A JOSUE CAP 5, TENEMOS:

5:10 While the sons of Israel camped at Gilgal they observed the Passover on the evening of the

fourteenth day of the month on the desert plains of Jericho.

5:11 On the day after the Passover, on that very day, they ate some of the produce of the land,

unleavened cakes and parched grain. ( GRANO TOSTADO ) lA VERSION REINA VALERA Y LA VERSION DE LOS JUBILEOS SON TRADUCEN " GRANOS DE NUEVAS ESPIGAS"

5:12 The manna ceased on the day after they had eaten some of the produce of the land, so that the

sons of Israel no longer had manna, but they ate some of the yield of the land of Canaan during that

year.

SABEMOS QUE DE ACUERDO A LEV 23, NO SE COMIA DEL GRANO SIN QUE PRIMERO SE OFRECIERA LA GAVILLA………

POR LO ANTERIOR, TENEMOS LA SIGUIENTE SECUENCIA DE EVENTOS POR DIA:

14- SACRIFICIO POR LA TARDE

15 – CENA PESAJ POR LA NOCHE.

16- SE LE CONOCE COMO EL DIA DESPUES DE PESAJ, YA ESTABAN COMIENDO GRANOS, POR LO TANTO

LA GAVILLA HABIA SIDO YA OFRECIDA.

http://www.peshitta.org/

 

EVIDENCIA#3

EN SHAVUOT DEL AÑO 30, DICE HECHOS 2:5-6 LO SIG:

5 PEREGRINARON entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. 6 Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua.

QUE ESTABAN HACIENDO TODOS ESTOS JUDIOS EN JERUSALEM???

LA RESPUESTA ES OBVIA, ESTABAN CELEBRANDO SHAVUOT!

Y LO ESTABAN CELEBRANDO EL MISMO DIA QUE LOS APOSTOLES!!

Y SIN LA MENOR DUDA EN EL TEMPLO.

ESTA EVIDENCIA ES CONTUNDENTE!!!

NO HAY EVIDENCIA EN EL BRIT HADASHA ACERCA DE CRITICAS POR PARTE DE YESHUA NI DE SUS APOSTOLES RESPECTO A CUANDO GUARDAR LOS DIAS DE FIESTAS…

EVIDENCIA#4

RESPECTO A LOS OBSERVANCIA DE LOS SAMARITANOS QUE ERAN SEMI-JUDIOS, YESHUA DIJO:

JN 5.22 “Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación
viene de los judíos…”

EVIDENCIA#5

TODO EL JUDAÍSMO, TODA LA GENTE DE JUDEA A EXCEPCIÓN DE ALGUNOS SADUCEOS , OBSERVABAN SHAVUOT EL MISMO DIA…..

HECHOS 20:16 “Porque Pablo se había propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar el día de Pentecostés, si le fuese posible, en Jerusalén….”

 

EVIDENCIA#6

SUPONIENDO QUE EL DOMINGO SE OFRECIERA LA GAVILLA PARA COLOCAR A YESHUA COMO EL

PRIMER FRUTO, CUANDO PESAJ CAYERA EN VIERNES, SABADO O DOMINGO, LA GAVILLA NO SE

OFRECERIA 72 HORAS DESPUES DE LA MUERTE DE YESHUA!! NO SERIAN 3 DIAS Y 3 NOCHES EN LA

TUMBA COMO LO EXPLICO YESHUA QUE SUCEDERIA.

 

 

EVIDENCIAS HISTORICAS:

EVIDENCIA#1

EL HISTORIADOR JOSEFO - JUDIO FARISEO DEL PRIMER SIGLO, SOSTIENE QUE EL CONTEO DEL OMER

EMPEZABA EL DIA 16 DE NISSAN:

"But on the second day of unleavened bread, which is the sixteenth day of the month, they first partake

of the fruits of the earth, for before that day they do not touch them . . . . They also at this participation

of the first fruits of the earth sacrifice a lamb, as a burnt offering to God. “(Antiquities, bk.3, chapter 10,

part 5).

EVIDENCIA#2

PHILOS DE ALEJANDRIA

“There is also a festival on the day of the Passover feast, which succeeds the first day, and this is named the sheaf [omer], from what takes place on it; for the sheaf is brought to the altar as a first fruit…”

(Philo, Special Laws 2:29 150)

 

 

En Mateo 12.1-14 nos dice solamente que el evento sucedió en un Shabbat semanal.

Sin embargo, Lucas 6:1-2 nos da un detalle más:

El texto griego dice algo como :

Aconteció en "el segundo shabbat después del primero" o en "el segundo principal shabbat" que pasando Yeshua por los sembrados, sus discípulos arrancaban espigas y comían, restregándolas con las manos.

Lo anterior debido a que aparece la palabra "deuteroprotos shabbaton".

Deuteroprotos tiene los sig significados: segundo-primero, segundo-principal, etc

En que época del año puedo haber sucedido este hecho?.

Notemos que sucedió en la época de cosecha de granos. En la temprana (Pesaj-Panes s/levadura) o en la tardía (Shavuot)?

En la temprana (Pesaj-Panes s/levadura)!, ya que solo en esta época puede haber un Shabbat semanal, siendo a la vez un "segundo-principal shabbat".

Esto es, tenemos prácticamente 3 Shabbats en la misma semana de Pesaj-Panes sin levadura: Primer dia de panes sin levadura, shabbat semanal y el séptimo día de panes sin levadura.

Todo parece indicar entonces que la escena sucedió en el Shabbat semanal, que a la vez era el 2º de los tres shabbats de la semana de Pesaj- Panes sin levadura.

Por otro lado, recordemos que de acuerdo a la instrucción de la Escritura relacionada con la presentación de las Primicias y el inicio del conteo del Omer, no se podía comer del grano si no era segado y presentado (mecido) antes por el Sacerdote.

De acuerdo a nuestra investigación podemos concluir que Yeshua y sus discipulos, comieron granos dentro de los parámetros indicados en la Escritura.

Esto es, comieron granos un Shabbat semanal que a la vez era el segundo de los tres shabbats en la semana de Pesaj, antes del Domingo, porque la gavilla como primicia ya había sido ofrecida por el Sacerdote.

 

Considere que el escritor de Hechos fué Lucas, discípulo de un fariseo mejor conocido como Pablo de Tarso por lo tanto la narración de Lucas en su tratado enviado a Teófilo mejor conocido como "Hechos de los apóstoles" respecto a que todos estaban reunidos el dia de Shavuot/Pentecostes cuando recibieron el espíritu santo fué probablemente narrado por su maestro Pablo que era fariseo.

 

Actualmente en Israel el omer se cuenta, según la tradición farisea y de acuerdo al Talmud (Menajot 66a)

Según el punto de vista de los fariseos, el día de los Primeros Frutos (Bikurím) siempre ha sido el día 16 de Nisan y Pentecostés (Shavuot) el día 6 del mes de Sivan en el calendario Bíblico, mientras que de acuerdo a los Saduceos la Fiesta de Primeros frutos, siempre será un domingo cosa que gusta mucho a los cristianos que piensan que Iehoshúa recusitó un domingo, pero no se tiene una fecha exacta ya que depende del día de la semana en la que se celebre Pesaj o Pascua y Pentecostés será 50 días después, de nuevo cambiando la fecha de un año a otro, pero siempre también un domingo o mejor dicho el Primer día de la semana.
Si por ejemplo, el día 15 de Nisan, Fiesta del Pan sin levadura cayera un lunes, el día de Primeros frutos será el día domingo 21 de Nisan. Si fuera un miércoles el día 15 de Nisan, la Fiesta de los Primeros Frutos seria el día 19 de Nisan o Abib. Es claro?
Actualmente los judíos (No talmúdicos) karaítas entienden la celebración de Shavuot como los antiguos saduceos o sea el domingo posterior al shabat semanal
Mi consejo final es que cada uno siga el entendimiento de su comunidad y en caso de entender distinto, plantear su discrepancia en paz, evitando las vanas contiendas, divisiones y enemistades.

Ultima Nota: Sabemos que la secta de los saduceos era odiada en el tiempo de Iehoshúa. Estos negaban la resurreccion de los muertos y muchas otras cosas. Sabemos que los fariseos eran los que se dedicaban a enseñar al pueblo y que el mismo Iehoshúa insistió que escucharamos a los fariseos cuando estuvieran leyendo la Torah desde la silla conocida como catedra de Moises ( Mat 23:2-3 ) Iehoshúa mandó a que guardaramos todo lo que ellos dijeran excepto emular sus hipocresías las cuales criticó energicamente en todo el capitulo 23 de mateo. Ahora debemos plantiarnos que doctrina siguieron los apóstoles, si la doctrina farisea o la doctrina saducea. En el libro de hechos cap 2 vemos que los apóstoles estaban reunidos en celebración de pentecostés al igual que los judíos que vinieron de todos los angulos del primer siglo por lo tanto todos estaba alineados en una misma doctrina ya sea la farisea o la saducea. Los saduceos no hacian nada por instruir al pueblo, los fariseos si se dedicaban a enseñar en las sinagogas por lo que estoy convencido entre otros argumentos que no voy a mensionar en este estudio que la gran mayoría pueblo judío del primer siglo tanto en judea como en la diaspora comenzaban la cuenta del Omer en el dia 16 de nissan/aviv y por eso coincidieron perfectamente en Jerusalen en el dia de pentecostes donde los apostoles recibieron el ruaj ha kodesh ya que en las sinagogas de la diásporas dirigidas por rabinos fariseos solo se enseñaba las doctrinas fariseas. Pablo era fariseo y supongo que también comenzaba la cuenta del omer los dias 16 de nissan/aviv.

Porcion D=de epistola Paulina a Tito

Tito 3:9-13
" Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la Torah; porque son vanas y sin provecho.  Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo,  sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio.  Cuando envíe a ti a Artemas o a Tíquico, apresúrate a venir a mí en Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno.  A Zenas intérprete de la Torah, y a Apolos, encamínales con solicitud, de modo que nada les falte "
                                                                                 Pablo De Tarso " Tito 3:9-13 "

Iehoshúa manda a leproso sanado hacer lo que manda la Torah

Sin duda en muchas denominaciones cristianas enseñan que Iehoshúa abolió los sacrificios y que enseñaba en contra de la Torah de Moises, pero cuando leemos los evangelios nos damos cuenta cada vez mas que esto es una falsa doctrina. Examinemos la siguiente narración de Marcos, Mateo y de Lucas dicipulo de Pablo:

Iehoshúa sana a un leproso

(Mt. 8.1-4; Lc. 5.12-16, Marcos 1:40-44)

⁴⁰ Vino a él un leproso, rogándole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme.

⁴¹ Y Iehoshúa , teniendo misericordia de él, extendió la mano y le tocó, y le dijo: Quiero, sé limpio.

⁴² Y así que él hubo hablado, al instante la lepra se fue de aquél, y quedó limpio.

⁴³ Entonces le encargó rigurosamente, y le despidió luego,

⁴⁴ y le dijo: Mira, no digas a nadie nada, sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu purificación lo que Moisés mandó, para testimonio a ellos. ( Para saber todo lo que implica los sacrficios de purificación por Lepra ver levítico 14 )

Yeshúa, la pascua y el dia de Adonay

Secuencia de la salida de Egipto relacionada con la muerte de Yeshúa

April 5, 2014 at 3:38pm
Nota: para comprender este estudio. En el tiempo de Yeshúa no existía la semana de 7 dias para los romanos tal como lo conocemos hoy " Domingo, lunes, martes, miercoles, jueves, viernes y sabado" ya que está fué implantada por Constantino en el año 321 y reformada en el año 1582 por el pontifice Romano Gregorio XIII la cual prevalece hasta nuestros dias. En la epoca de Yeshúa los dias eran medidos por el pueblo judío en especial por los narradores de los evangelios contando desde el dia de reposo " shabbat " que era el unico dia que tenía nombre por lo que la semana se media de la siguiente manera: 1er. dia para shabbat, 2do dia. para shabbat, 3er. dia para shabbat, 4to. dia para shabbat, 5to. dia para shabbat, 6to. dia para shabbat y el 7mo. dia llamado " shabbat ". Este estudio es para ver el paralelismo de la fiesta de pascua/passover "pesaj "y la fiestas relacionadas desde el tiempo que YHWH lo ordenó a Israel como observancia perpetua desde la ultima noche en Egipto, con las cronicas de el sacrificio del cordero de Dios y para entender porque los tiempos de Dios son perfectos y porque la pascua era una fiesta profetica.
Nota: Al final de este estudio en la parte de abajo incluí la porción de la biblia del capitulo de Exodo concerniente a la fiesta de pascua que estamos estudiando, les recomiendo ir a la parte de abajo de este estudio, leer esa porción y luego regresen a este punto para iniciar el estudio.
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Exodo 13:3 “Tened memoria de este día, en el cual habéis salido de Egipto, de la casa de servidumbre”

DÍA 10 Aviv

Cordero de Pascua era escocido.

DÍA 13 Aviv
Cena del Señor pascual: Nota- Ver en las cronicas el dia 14 de Aviv donde se explica con evidencia biblica el dia que Yeshúa tuvo su ultima cena pascual.

Los hebreos se movían en un alojamiento temporal.

Discípulos enviados a establecer un alojamiento temporal de conformidad con Deuteronomio 16:5-6 Marcos 14:12-26.

Yeshúa establece el lavado de pies y la Cena del Señor.

Despumes del cántico salen al jardín de Ghetsemani

DÍA 14 de Aviv en la parte de NOCHE

Yeshúa es Detenido y juzgado.

DÍA 14 de Aviv en la parte del dia (Miércoles/4to. dia para shabbat semanal y vispera del shabbat que marca el inicio de las fiesta solemne de los panes sin levadura )  

- Yeshúa es crucificado a las 9 de la mañana como el sacrificio continuo

- Una densa oscuridad se produce a partir de las 12 hasta las tres cuando Yeshúa dijo Sus ultimas palabras.

- Murió a las tres de la tarde a la misma hora del sacrificio continuo de la tarde al mismo tiempo;

- El velo del templo se rasgó Lucas 23:45 y el lugar santísimo Éxodo 26:31-35 fue abierto Hebreos 9:8; 10:19-20.
- Cordero pascual asesinado en la noche Éxodo 12:8 a la puesta del sol Deuteronomio 16:2 , 5,6 .
 El mesías crucificado como la Pascua  Juan 19:36; 1 Corintios 5:07

Panes sin Levadura comienza a partir de la caida del sol del 14 de Aviv donde comienza el dia 15 de Aviv  Éxodo 12:17-20.

Nota importante de él verdadero dia que Yeshúa tuvo su cena de pesaj y el significado de porque él y sus dicípulos cenaron un dia antes:

13 Aviv ( nisan )

¿Cuándo observaban los judíos la Pascua en el tiempo de Yeshúa?
La respuesta es: ellos la observaban en la puesta del sol del dia 14 del primer mes del año hebreo el cual era llamado Aviv, tal como había mandado Yahwéh.
El evangelio de Juan hace esto absolutamente claro e irrefutable. Leemos en Juan 13:1-5 "Ahora bien, ANTES de la fiesta de la PASCUA/PESAJ/PASSOVER , cuando Yeshúa sabía que había llegado su hora de partir del mundo hacia su Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. Y terminada la cena. ¡Yeshúa! SE LEVANTÓ DE LA CENA, y puso a un lado sus ropas; y tomó una toalla y se ciñó. Después puso agua en una palangana, y comenzó a lavar los pies a sus discípulos." Juan 13:1-5.
Esta noche fue la noche de lo que llaman "la Cena del Señor."

Era la última cena que Yeshúa iba a tener con sus discípulos. Pero note cuidadosamente. Juan nos dice claramente, en lenguaje inconfundible que esta cena fue "ANTES de la fiesta de Pascua", por lo tanto NO era la Pascua propiamente, como tantas iglesias reclaman hoy día POR NO ESCRUDIÑAR LAS ESCRITURAS. De hecho, la noche y día siguientes, cuando apresaron a Yeshúa los de la guardia del Sanedrín, y lo llevaron ante el sumo sacerdote, y temprano al día siguiente ante Poncio Pilato, los dirigentes judíos "no entraron en la sala de juicio, para no contaminarse, a fin de poder COMER LA PASCUA" (Juan 18:28). En otras palabras, ¡la Pascua no había llegado todavía! Y esto era temprano en la porción diurna del 14 de aviv.
Más tarde esa misma mañana, Pilato hizo azotar a Yeshúa (Juan 19:1-3). Esta vez Pilato trajo a Yeshúa delante de sus acusadores, que demandaban que fuera crucificado y ejecutado (versos 5-12). Pilato, no teniendo carácter ni convicciones sobre el asunto, cedió a las presiones de las masas, y presentó a Yeshúa para que lo condenaran. "Y era LA PREPARACIÓN DE LA PASCUA, y como a la hora sexta [6:00 AM hora romana]; Y les dijo a los judíos: He aquí su rey" (Juan 19:14).
¡Cuan sencillo! La verdadera Pascua NO había llegado todavía; aún no se había observado. Los símbolos de Pascua que Yeshúa había introducido durante la última cena que tuvo con sus discípulos la noche anterior, fueron introducidos EN ANTICIPACIÓN DE LA VERDADERA PASCUA, anticipando o mirando hacia el futuro al día apropiado de su observancia. Esto era simplemente natural, porque Yeshúa mismo estaría muerto y sepultado en la tumba el 14 de aviv para la puesta del sol en el cual terminaba el dia 14 para comenzar el dia 15 de aviv cuando comenzaba la fiesta de los panes sin levadura, el verdadero tiempo para la cena y observancia de la Pascua.
Luego crucificaron a Yeshúa, y estuvo colgado del madero de las 9:00 AM hasta las 3:00 PM, cuando expiró (vea Marcos 15:25-34). Después de su muerte, "los judíos pues, por cuanto era LA PREPARACIÓN, para que los cuerpos no quedaran en las cruces durante el Shabat (porque aquel Shabat era un Día Grande), le pidieron a Pilato que se les quebraran las piernas, y que los quitaran" Juan 19:30-31.
¡Note! Esto fue después que murió Yeshúa, después de las 3:00 PM en la tarde del 14 de Aviv; y todavía era la "PREPARACIÓN" DE LA PASCUA.  En este preciso momento los corderos pascuales estaban siendo preparados o sea sacrificados en el Templo de Jerusalén, alrededor de 250,000 de ellos, según el historiador del primer siglo Flavio Josefo.
Estaban siendo preparados para asarlos esa misma noche. Estaban en proceso las preparaciones para la cena de Pascua que se celebraría en la puesta del sol del dia 14 de aviv intercambiando con el dia 15 de aviv que nace cuando se esconde el sol, ¡tal como habían hecho los judíos y el resto de Israel por siglos, tal como había hecho todo Israel en el mismo año del Éxodo de Egipto!

Una ves mas se prueba que el calendario no cambio durante los últimos tiempos llegando hasta nuestros días para estar claros sobre los momentos de las Fiestas y la muerte y resurrección de nuestro Mashíaj Yeshúa
Shalom.
Que tengan un feliz Pascua - cena - el 14 de Aviv/Nisan entre las dos tardes

DÍA 15 de Aviv en la parte de NOCHE ( comienza el shabbat que marca el inicio de la solemnidad de los panes sin levadura, este no se debe confundirse con el shabbat de los septimos dias )

- Se comía la Pascua

- Empieza el 1er día de los panes sin levadura Éxodo 12:17.
- Moisés llamó a Faraón después de la medianoche Ex. 12:31.

- Comienza Éxodo, el movimiento de todo Goshen.

- 600.000 hombres más las mujeres y los niños, además de una multitud mixta de los no israelitas, además de ovejas y vacas de ambos grupos Ex. 12:37-39. Un total de aproximadamente 2.000.000 personas

- Yeshúa pasa la primera noche en la tumba.

DÍA 15 de Aviv en la porción diurna

-Continua la salida de Ramsés Ex. 12:37.

- Yeshúa pasa la parte del  Día en la tumba.

DÍA 16 de Aviv en la porción nocturna

- 2º Día de los Panes sin Levadura.

- Segunda noche en la tumba.

DÍA 16 de Aviv en la porción diurna

- Columna todavía moviéndose desde la zona de montaje de Ramsés .

- Segundo día en la tumba.

DÍA 17 de Aviv en la porción nocturna

- 3º Día de los Panes sin Levadura.

- 3ª noche en la tumba.

DÍA 17 de Aviv en la porción diurna

- Columna sigue moviéndose desde  Ramsés .

- 3er día en la tumba.

DÍA 18 de Aviv en la porción nocturna

- 4º Día de los Panes sin Levadura.

- Yeshúa resucitó en la noche del shabbat del septimo dia.

Completa la señal de Jonás en su primera fase Mateo 12:39-41; 16:4;  Lucas 11:29-30 , 32.

Al caer la noche Yeshúa resucito de la tumba en el cuerpo físico Job 19:26-27;. Ezequel 37:1-14

- 4º Día de los Panes sin Levadura.

María Magdalena ve a Yeshúa antes del amanecer del domingo/1er.dia de la semana por la mañana Juan 20:1, 14 -18. 

DÍA 18 de Aviv en la porción diurna

- Un manojo de primeras espigas se ofreciendo como primicias Éxodo 29:24-27.

Se comienza a partir de este día el conteo de 7 mas 7 semanas para la oferta de la segunda primicia - Pentecostés " Shavuot ",

- El primer día de la semana siguiente al día de reposo semanal.

- Secuencia de la cosecha en curso establecido por la escala programada Levítico 23:15-16.

- Yeshúa asciende como Gavilla ofrecida, las primicias Éxodo 29:24-27.

- Los Discípulos reciben 50 días mas tarde el poder del Espíritu ( Ruaj Ha kodesh ) en Pentecostés ( Shavuot ) como primeros frutos después de Yeshúa Hechos 2:1-4.

DÍA 19 de Aviv en la porción nocturna

5º Día de los Panes sin Levadura.

DÍA 19 de Aviv en la porción diurna

DÍA 20 Abib en la porción nocturna

- Día sexto de los Panes sin Levadura.

DÍA 20 de Aviv en la porción diurna

Toda la Columna llega  en Sucot.

DÍA 21 de Aviv en la porción nocturna

- 7º Día de los Panes sin Levadura.

DÍA 21 de Aviv en la porción diurna ( segundo shabbat de la fiesta de los panes que marca el final de la solemnidad )

- Día Santo de descanso declarada para la eliminación de Egipto.

- Fin de la Fiesta de los Panes sin Levadura.

- Los discípulos esperan Pentecostés.

Exodo 12:1-28

Éxodo 12

Dios Habla Hoy (DHH)

La Pascua

12 El Señor habló en Egipto con Moisés y Aarón, y les dijo:

² «Este mes será para ustedes el principal, el primer mes del año. ³ Díganle a toda la comunidad israelita lo siguiente: “El día diez de este mes, cada uno de ustedes tomará un cordero o un cabrito por familia, uno por cada casa. ⁴ Y si la familia es demasiado pequeña para comerse todo el animal, entonces el dueño de la casa y su vecino más cercano lo comerán juntos, repartiéndoselo según el número de personas que haya y la cantidad que cada uno pueda comer. ⁵ El animal deberá ser de un año, macho y sin defecto, y podrá ser un cordero o un cabrito. ⁶ Lo guardarán hasta el catorce de este mes, y ese día todos y cada uno en Israel lo matarán al atardecer. ⁷ Tomarán luego la sangre del animal y la untarán por todo el marco de la puerta de la casa donde coman el animal. ⁸ Esa noche comerán la carne asada al fuego, con hierbas amargas y pan sin levadura. ⁹ No coman ni un solo pedazo crudo o hervido. Todo el animal, lo mismo la cabeza que las patas y las entrañas, tiene que ser asado al fuego, ¹⁰ y no deben dejar nada para el día siguiente. Si algo se queda, deberán quemarlo. ¹¹ Ya vestidos y calzados, y con el bastón en la mano, coman de prisa el animal, porque es la Pascua del Señor. ¹² Esa noche yo pasaré por todo Egipto, y heriré de muerte al hijo mayor de cada familia egipcia y a las primeras crías de sus animales, y dictaré sentencia contra todos los dioses de Egipto. Yo, el Señor, lo he dicho.
¹³ »”La sangre les servirá para que ustedes señalen las casas donde se encuentren. Y así, cuando yo hiera de muerte a los egipcios, ninguno de ustedes morirá, pues veré la sangre y pasaré de largo. ¹⁴ Éste es un día que ustedes deberán recordar y celebrar con una gran fiesta en honor del Señor. Lo celebrarán como una ley permanente que pasará de padres a hijos. ¹⁵ Comerán pan sin levadura durante siete días; por lo tanto, desde el primer día no deberá haber levadura en sus casas. Cualquiera que coma pan con levadura durante estos siete días, será eliminado del pueblo de Israel. ¹⁶ Tanto el primer día como el séptimo deberán dedicarlos a una reunión santa. Esos días no se trabajará, a no ser para preparar la comida de cada persona. ¹⁷ La fiesta de los panes sin levadura es un día que ustedes deberán celebrar, porque en ese mismo día los saqué de Egipto a todos ustedes. Lo celebrarán como una ley permanente que pasará de padres a hijos. ¹⁸ Comerán pan sin levadura desde la tarde del día catorce del primer mes hasta la tarde del día veintiuno del mismo mes. ¹⁹ No deberá haber levadura en sus casas durante siete días, porque cualquiera que coma pan con levadura será eliminado de la comunidad israelita, tanto si es extranjero como si es del país. ²⁰ Por lo tanto, no coman nada que tenga levadura. Dondequiera que ustedes vivan, deberán comer pan sin levadura.”»
²¹ Moisés mandó llamar a todos los ancianos israelitas y les dijo: «Vayan y tomen un cordero o un cabrito para sus familias, y mátenlo para celebrar la Pascua. ²² La sangre debe quedar en una palangana; tomen después un manojo de ramas de hisopo, mójenlo en la sangre, y unten la sangre por todo el marco de la puerta de la casa. Ninguno de ustedes debe salir de su casa antes del amanecer. ²³ Cuando el Señor pase para herir de muerte a los egipcios, verá la sangre por todo el marco de la puerta, y pasará de largo por esa casa. Así el Señor no dejará que el destructor entre en las casas de ustedes. ²⁴ Esta orden la respetarán ustedes y sus descendientes, como una ley eterna. ²⁵ Cuando ustedes hayan entrado ya en la tierra que el Señor les va a dar, tal como lo ha prometido, deberán seguir celebrando esta ceremonia. ²⁶ Y cuando sus hijos les pregunten: “¿Qué significa esta ceremonia?”, ²⁷ ustedes deberán contestar: “Este animal se sacrifica en la Pascua, en honor del Señor. Cuando él hirió de muerte a los egipcios, pasó de largo por las casas de los israelitas que vivían en Egipto, y así salvó a nuestras familias.”»
Entonces los israelitas se inclinaron en actitud de adoración, ²⁸ y luego fueron e hicieron todo tal como el Señor se lo había ordenado a Moisés y Aarón.