Las tablas de la ley

Las tablas de la ley

 

 

Me he pasado todo el día (10/06/2014 ) estudiando la Torá principalmente el tema de los diez mandamientos después de una exposición que nos presentó un amado Aj de nuestra asamblea nazarena y he descubierto que en realidad si tu lees de éxodo 19 en adelante pero en especial el capitulo 20 obviando el sistema de capítulos y versículos en realidad hay 12 mandamientos [ Ver los 12 mandamientos abajo al final de este estudio ]ya que en el verso 17 en el texto hebreo se menciona NO Codiciaras los bienes ajenos y luego por separado que no codiciaras la mujer, ni el siervo ni nada de tu projimo. La palabra hebrea [לֹא]que significa [NO] aparece dos veces en el pasuck ( verso 17 ) lo que nos dice que en los textos originales antes del Sistema de versos,capitulos y la adiccion de signos de puntuacion pues estos eran dos mandamientos independientes que se consolidaron en uno.Luego después del verso 17 de Éxodo capítulo 20 en realidad Moisés no ha dicho que esos son los 10 mandamientos, ni siquiera se menciona las tablas de piedra en ese momento sino que Moisés hace una pausa en la narración para decir que el pueblo estaba aterrado pero en el versículo 22 continua YHWH exponiendo la Torá y luego sigue y sigue dando mandamientos y tanto es así que no es hasta el capítulo 24 verso 12 que YHWH le dice a Moisés que suba al monte para darle la ley por escrito y cuando Moisés subió nuevamente continuó YHWH exponiendo su Torá y no es hasta el capítulo 31 verso 18 que Moisés recibe el primer set/par de tablas. Es decir, después del verso 17 de Éxodo 20 Moisés en ningún momento menciona que YHWH terminó de exponer su ley ni menciona tablas de piedra ninguna en esos capítulos sino es hasta el capítulo 24 que menciona las tablas de piedras por primera vez en el contexto de que serían entregadas a Moisés pero tampoco en ese instante sino después de Yahwéh exponer toda su Torá en éxodo 31:18. Por tal debemos asumir que en las tablas había un resumen de toda la ley expuesta en todo esa exposición porque estaba escrita por ambos lados según Ex 32:15. Entonces queda claro que desde el Éxodo 19 hasta el Éxodo 32 no se mencionan cuales en realidad eran los 10 mandamientos de las tablas sin embargo en el capítulo 34 YHWH le dice a Moisés que le daría unas nuevas tablas con las mismas palabras que las primeras y en ese mismo capítulo se narran los diez mandamientos hasta Ex34:28. Pero lo interesante es que los diez mandamientos revelados y ahora sí desglosados en éxodo 34 son muy diferentes a los que todo el mundo siempre ha imaginado. A nosotros los judíos nos dá igual, porque al estar en pacto, todos los mandamientos aplicables debemos observarlos. Pero ahora nos queda Deuteronomio 5. Cuando uno lee Deuteronomio 5 se da cuenta que Moisés les está recordando al pueblo ese día cuando el pueblo después de escuchar el mandamiento que dice que no codicien los bienes ajenos (Ex 20:17), entonces en ese momento el pueblo se aterró. Pero en el verso 22 de DEUT 5 hay una palabra clave que pudiera ser piedra de tropiezo si es que fue cambiada o mal traducida ya que el texto hebreo ha sufrido por 4 generaciones: 1) Hebreo pictográfico 2) Paleo hebreo,3) Hebreo del tiempo del segundo templo y 4) el hebreo masorético que es el usado hoy. En el verso 22 de DEUT 5 dice "Estas son las palabras que ustedes escucharon con voz fuerte desde el fuego, la nube y la densa oscuridad, cuando ustedes estaban reunidos al pie de la montaña, no añadió más, luego las escribió en dos tablas de piedra y me las entregó." Aquí pudo haber pasado algo que no permite que este versículo encaje con los capítulos de Éxodo 20 al capítulo 31:18 porque claramente después que el pueblo se sintió aterrado y pidió a Moisés que solo él hablara con el Altísimo el Altísimo siguió añadiendo y eso está claro en la Torá, no es hasta el capítulo 31 verso 18 que Moisés recibe el primer par de tablas con la ley pero no dice en estos capítulos el contenido. Entonces si en Éxodo vemos que después de que el pueblo se aterró YHWH añadió muchos más mitzvot y luego le dio las tablas a Moisés entonces podemos deducir que el verso 22 de Deuteronomio/Devarim 5 muy probablemente esté incorrectamente traducido, pero para comprobarlo necesitaríamos los rollos originales. Pero para que ese versículo encaje con el resto de la narración de Éxodo y puedas convencer a un ateo de que no es que la biblia se contradice sino que las traducciones hacen que algunas narraciones no encajen. Veamos cómo debería decir DEUT 5:22 para que encaje con el resto de Éxodo. Deut 5:22 [especulado] "Estas palabras que YHWH habló a toda vuestra asamblea en el monte, de en medio del fuego, de la nube y de las densas tinieblas con una gran voz,[ luego añadió más ] Y las escribió en dos tablas de piedra y me las dio". Pienso que sin los rollos originales es difícil saber si en algún momento de la historia algún copista se equivocó voluntaria o involuntariamente en es este verso y en otros. Esto es un estudio que comparto con ustedes.

10 Mandamientos escrito en las tablas de piedra según Éxodo 34

1 Guárdate de hacer pacto con los habitantes del país en que vas a entrar, para que no sean un lazo en medio de ti. Al contrario, destruirás sus altares, destrozaréis sus estelas y romperéis sus cipos.
 
2 No te postrarás ante ningún otro d-os, pues Yahweh se llama Celoso, es un D-os celoso.

3 No hagas pacto con los moradores de aquella tierra, no sea que cuando se prostituyan tras sus dioses y les ofrezcan sacrificios, te inviten a ti y tú comas de sus sacrificios; y no sea que tomes sus hijas para tus hijos, y que al prostituirse sus hijas tras sus dioses, hagan también que tus hijos se prostituyan tras los dioses de ellas.

4 No te harás dioses de fundición.

5 Guardarás la fiesta de los Ázimos; siete días comerás ázimos como te he mandado, al tiempo señalado, esto es, en el mes de Abib, pues en el mes de Abib saliste de Egipto.
Todo lo que abre el seno es mío, todo primer nacido, macho, sea de vaca o de oveja, es mío. El primer nacido de asno lo rescatarás con una oveja; y si no lo rescatas, lo desnucarás. Rescatarás todos los primogénitos de tus hijos, y nadie se presentará ante mí con las manos vacías.

6 Seis días trabajarás, más en el séptimo descansarás; aún en día de siembra y siega.

7 Celebrarás la fiesta de las Semanas: la de las primicias de la siega del trigo, y también la fiesta de la recolección al final del año.

8 Tres veces al año se presentarán todos tus varones ante Yahweh, el Señor, el D-os de Israel. Pues cuando yo expulse a los pueblos delante de ti y ensanche tus fronteras, nadie codiciará tu tierra cuando tres veces al año subas a presentarte ante Yahweh, tu D-os.

9 No inmolarás con pan fermentado la sangre de mi sacrificio, ni quedará hasta el día siguiente la víctima de la fiesta de Pascua.
Llevarás a la casa de Yahweh, tu D-os, lo mejor de las primicias de los frutos de tu suelo.

10 No cocerás el cabrito en la leche de su madre.


 

 

Antes de analizar la possible interpolacion de DEUT 5:22 quiero citar al profeta Jeremias

 

⁸ '¿Cómo decís: “Somos sabios , y la Torah de YHWH está con nosotros”?, cuando he aquí, la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribas. Jer 8:8

 

 

Análisis Deuteronomio 5:22 desde el texto masorético

 

 

Análisis Exodo 20:17 desde el texto masorético

 

 

Las 12 Instrucciones/Devarim que el pueblo escucho con sus propios o oidos [Exodo 20 ]

 

 

Y habló Elohim todas estas palabras, diciendo: [Desde este punto podriamos llamar estas las letras rojas de YHVH]

¹ Yo soy YHVH tu Elohim, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
² No tendrás dioses ajenos delante de mí.
³ No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy YHVH tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,
y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
⁴ No tomarás el nombre de YHVH tu Elohim en vano; porque no dará por inocente YHVH al que tomare su nombre en vano.
⁵ Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
 mas el séptimo día es reposo para YHVH tu Elohim; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.
 Porque en seis días hizo YHVH los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto,YHVH bendijo el día de reposo y lo santificó.
⁶ Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que YHVH tu Elohim te da.
⁷ No matarás.
⁸ No cometerás adulterio.
⁹ No hurtarás.
¹⁰No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
¹¹No codiciarás la casa de tu prójimo.
12  No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. 

 La mejor película que te muestra el momento donde YHWH le habla el pueblo es esta desde el tiempo  2:01 https://youtu.be/D6ZEkE6dnJE

La verdad de Bikkurim y Yom Shavuot

 
 Esta madrugada tuve un sueño donde la misma voz que me mostró la verdad sobre el catolicismo hace unos anos atrás y me mostró como salir de ahí, purificarme y re-injertarme en el arbol del olivo, la misma voz que me ha mostrado sobre las lunas nuevas y crecientes, sobre cuando empieza un día hebreo y cuando termina, pues esta voz me dijo que leyera Levítico 23 que me iba a mostrar algo. Ayer celebré Yom Kippur según el calendario gregoriano/Hillel II y hoy estoy en mi trabajo. Llevo toda la mañana cuidadosamente leyendo Levítico 23 una y otra vez y como en la septima vez ví algo extraño en los mitzvot referentes al conteo del omer. Esa voz me preguntaba ? Donde tu ves que hay escrito un día en especifico del mes donde debes llevar la ofrenda de los primeros frutos a los sacerdotes ? No lo ves verdad? Es porque las cosechas se adelantan y se retrazan cada año y nunca estan listas para una misma fecha exacta. Lo voy a explicar como esa voz que me guía me lo hizo conocer muy en contradicción de la tradición rabinica.Es por eso que no hay días en especifico y varían de año a año, es un día observable y no fijo, los días fijos estan especificados en este mismo capitulo con su día exacto señalado. Los mitzvot son: Primero cuando entres en la tierra prometida, segundo cuando el cereal este maduro para cosecharlo, tercero traer una gavilla ( Omer/unidad de medida ) de los primeros frutos al Cohen, cuarto despues del cohen recibir la ofrenda esperará hasta el proximo día de reposo para ofrecerla meciendola ante el altar de YHWH, quinto hasta ese día no puedes comer ningun tipo de pan, ni grano tostado, ni espiga fresca hasta ese mismo día puedes comer de ellos solo luego de que el cohen ofreció la ofrenda mecida, sexto despues de este día de reposo, al otro día contaremos 7 semanas completas hasta el día siguiente del septimo día de reposo, en este día 50 despues del septimo día de reposo se traerá el nuevo grano y se ofreceran a YHWH pan y todo los demás como esta escrito. Esta mañana pude comprender la narración de Josué 5:11 que ahora me hace sentido donde Josué y los benei Israel comieron en un día 15 de Aviv de todo lo que se prohibe comer antes de llevar la ofrenda que el sacerdote tiene que mecer para comenzar la cuenta del omer y es que en esta narración deja claro que la ofrenda había sido entregada y mecida ante YHWH en algún día antes de la pascua, puesto que el mismo día 15 no podían recoger los frutos porque era un shabbat alto. Esto ocurrió cuando los benei Israel acamparon en Gilgal. Hoy comprendí otra vez que los rabinos le han añadido a la toráh fijando un día para la cuenta del omer cuando la Toráh no especifica (yomin) días ya que la maduración de los frutos varía de hashaná ( año ) a hashaná ( año ). La tradicción rabínica fijó el primer día de la semana despues del shabbat del septimo día que sigue despues de la pascua como día para iniciar el conteo del omer. Esto amados ajim, es una clara añadición a la toráh porque en la toráh no hay un día fijo, al menos así el ruaj hakodesh me lo ha hecho conocer y esta será mi doctrina para mis hijos. Si el ruaj que me dió esto a conocer me ha mentido que alguien me lo pruebe con la Toráh. Otra evidencia de que no hay un día fijo en la Toráh es el talmud. Actualmente en Israel el omer se cuenta, según la tradición farisea y de acuerdo al Talmud (Menajot 66a) según el punto de vista de los fariseos, el día de los Primeros Frutos (Bikurím) es el día 16 de Nisan y Pentecostés (Shavuot) el día 6 del mes de Sivan en el calendario Bíblico, mientras que de acuerdo a los Saduceos la Fiesta de Primeros frutos, siempre será un domingo cosa que gusta mucho a los cristianos que piensan que el mesías resucitó un domingo. Es evidente que los fariseos fijarón una fecha quizás hasta sin estar los primeros frutos listos para ser presentados ( mecidos ) con el fin de celebrar la fiesta de shavuot siempre en la misma fecha como vemos en HECHOS 20:16 “Porque Pablo se había propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar el día de Pentecostés/Shavuot, si le fuese posible, en Jerusalén….” Es muy probable que los lideres Judíos fijaran una fecha para unificar a todos los judíos de la dispersión. En Hechos 2:5-6 dice el autor que muchos judíos habían peregrinado para la fiesta de Shavuot aunque no ni en hechos 20 ni en hechos 2 dice exactamente que día celebraron Shavuot podemos concluir que para el primer siglo ya existía una o dos fechas fijas conforme a las sectas saduceas y fariseas igual que vemos hoy que sin ofrecer los primeros frutos ni existir sacerdocio aún celebramos la fiesta de shavuot todos unidos en una misma fecha unos a la manera farisea y otros a la manera saducea.