Proverbios 8 y 9 " Yo soy ( יהוה ) es la sabiduría y Yeshúa es " Yo soy "

 El primero y el último inspira a el Rey Salomon

Proverbios 8

1 ¿No está llamando la Sabiduría? y la Prudencia, ¿no alza su voz?

2 En la cumbre de las colinas que hay sobre el camino, en los cruces

de sendas se detiene;

3 junto a las puertas, a la salida de la ciudad, a la entrada de los

portales, da sus voces:

4 «A vosotros, hombres, os llamo, para los hijos de hombre es mi voz.

5 Entended, simples, la prudencia y vosotros, necios, sed razonables.

6 Escuchad: voy a decir cosas importantes y es recto cuanto sale de

mis labios.

7 Porque verdad es el susurro de mi boca y mis labios abominan la

maldad.

8 Justos son todos los dichos de mi boca, nada hay en ellos astuto ni

tortuoso.

9 Todos están abiertos para el inteligente y rectos para los que la

ciencia han encontrado.

10 Recibid mi instrucción y no la plata, la ciencia más bien que el oro

puro.

11 Porque mejor es la sabiduría que las piedras preciosas, ninguna

cosa apetecible se le puede igualar.

12 «Yo, la Sabiduría, habito con la prudencia, yo he inventado la

ciencia de la reflexión.

13 (El temor de Yahveh es odiar el mal.) La soberbia y la arrogancia y

el camino malo y la boca torcida yo aborrezco.

14 Míos son el consejo y la habilidad, yo soy la inteligencia, mía es la

fuerza.

15 Por mí los reyes reinan y los magistrados administran la justicia.

16 Por mí los príncipes gobiernan y los magnates, todos los jueces

justos.

17 Yo amo a los que me aman y los que me buscan me encontrarán.

18 Conmigo están la riqueza y la gloria, la fortuna sólida y la justicia.

19 Mejor es mi fruto que el oro, que el oro puro, y mi renta mejor que

la plata acrisolada.

20 Yo camino por la senda de la justicia, por los senderos de la

equidad,

21 para repartir hacienda a los que me aman y así llenar sus arcas.»

22 Yahveh me creó, primicia de su camino, antes que sus obras más

antiguas.

23 Desde la eternidad fui fundada, desde el principio, antes que la

tierra. ( Habla de la sabiduría y Yeshúa es la sabiduría )

24 Cuando no existían los abismos fui engendrada, cuando no había

fuentes cargadas de agua.

25 Antes que los montes fuesen asentados, antes que las colinas, fui

engendrada.

26 No había hecho aún la tierra ni los campos, ni el polvo primordial

del orbe.

27 Cuando asentó los cielos, allí estaba yo, cuando trazó un círculo

sobre la faz del abismo,

28 cuando arriba condensó las nubes, cuando afianzó las fuentes del

abismo,

29 cuando al mar dio su precepto - y las aguas no rebasarán su orilla -

cuando asentó los cimientos de la tierra,

30 yo estaba allí, como arquitecto, y era yo todos los días su delicia,

jugando en su presencia en todo tiempo,

31 jugando por el orbe de su tierra; y mis delicias están con los hijos

de los hombres.

32 «Ahora pues, hijos, escuchadme, dichosos los que guardan mis

caminos.

33 Escuchad la instrucción y haceos sabios, no la despreciéis.

34 Dichoso el hombre que me escucha velando ante mi puerta cada

día, guardando las jambas de mi entrada.

35 Porque el que me halla, ha hallado la vida, ha logrado el favor de

Yahveh.

36 Pero el que me ofende, hace daño a su alma; todos los que me

odian, aman la muerte.»

Proverbios 9

1 La Sabiduría ha edificado una casa, ha labrado sus siete columnas,

2 ha hecho su matanza, ha mezclado su vino, ha aderezado también su

mesa.

3 Ha mandado a sus criadas y anuncia en lo alto de las colinas de la

ciudad:

4 «Si alguno es simple, véngase acá.» Y al falto de juicio le dice:

5 «Venid y comed de mi pan, bebed del vino que he mezclado;

6 dejaos de simplezas y viviréis, y dirigíos por los caminos de la

inteligencia.»

7 El que corrige al arrogante se acarrea desprecio, y el que reprende al

malvado, insultos.

8 No reprendas al arrogante, porque te aborrecerá; reprende al sabio, y

te amará.

9 Da al sabio, y se hará más sabio todavía; enseña al justo, y crecerá

su doctrina.

10 Comienzo de la sabiduría es el temor de Yahveh, y la ciencia de los

santos es inteligencia.

11 Pues por mí se multiplicarán tus días y se aumentarán los años de

tu vida.

12 Si te haces sabio, te haces sabio para tu provecho, y si arrogante, tú

solo lo tendrás que pagar.

13 La mujer necia es alborotada, todo simpleza, no sabe nada.

14 Se sienta a la puerta de su casa, sobre un trono, en las colinas de la

ciudad,

15 para llamar a los que pasan por el camino, a los que van derechos

por sus sendas:

16 «Si alguno es simple, véngase acá» y al falto de juicio le dice:

17 «Son dulces las aguas robadas y el pan a escondidas es sabroso.»

18 No sabe el hombre que allí moran las Sombras; sus invitados van a

los valles del seol.

Salmo 119

Salmo 119 

1 = Alef = Dichosos los que van por camino perfecto, los que
proceden en la Torah de Yahveh.
2 Dichosos los que guardan sus dictámenes, los que le buscan de todo
corazón,
3 y los que, sin cometer iniquidad, andan por sus caminos.
4 Tú tus ordenanzas promulgaste, para que sean guardadas
cabalmente.
5 ¡Ojalá mis caminos se aseguren para observar tus preceptos!
6 Entonces no tendré vergüenza alguna al mirar a todos tus
mandamientos.
7 Con rectitud de corazón te daré gracias, al aprender tus justos
juicios.
8 Tus preceptos, los observaré, no me abandones tú del todo.
9 = Bet. = ¿Cómo el joven guardará puro su camino? Observando tu
palabra.
10 De todo corazón ando buscándote, no me desvíes de tus
mandamientos.
11 Dentro del corazón he guardado tu promesa, para no pecar contra
ti.
12 Bendito tú, Yahveh, enséñame tus preceptos.
13 Con mis labios he contado todos los juicios de tu boca.
14 En el camino de tus dictámenes me recreo más que en toda riqueza.
15 En tus ordenanzas quiero meditar y mirar a tus caminos.
16 En tus preceptos tengo mis delicias, no olvido tu palabra.
17 = Guímel. = Haz merced a tu siervo y viviré. y guardaré tu palabra.
18 Abre mis ojos para que contemple las maravillas de tu Torah .
19 Un forastero soy sobre la tierra, tus mandamientos no me ocultes.
20 Mi alma se consume deseando tus juicios en todo tiempo.
21 Tú increpas a los soberbios, los malditos, que se desvían de tus
mandamientos.
22 Echa lejos de mí oprobio y menosprecio, porque he guardado tus
dictámenes.
23 Aunque los príncipes hablen en sesión contra mí, tu servidor
medita en tus preceptos.
24 Tus dictámenes hacen mis delicias, mis consejeros, tus preceptos.
25 = Dálet. = Mi alma está pegada al polvo, hazme vivir conforme a tu
palabra.
26 Mis caminos expuse, y tú me respondiste, enséñame tus preceptos.
27 Hazme entender el camino de tus ordenanzas, y meditaré en tus
maravillas.
28 Se va en lágrimas mi alma por el tedio, sosténme conforme a tu
palabra.
29 Aléjame del camino de mentira, y dame la gracia de tu Torah,
30 He escogido el camino de la lealtad, a tus juicios me conformo.
31 A tus dictámenes me mantengo adherido, no me confundas, tú,
Yahveh.
32 Corro por el camino de tus mandamientos, pues tú mi corazón
dilatas.
33 = He. = Enséñame, Yahveh, el camino de tus preceptos, yo lo
quiero guardar en recompensa.
34 Hazme entender, para guardar tu Torah y observarla de todo corazón.
35 Llévame por la senda de tus mandamientos porque mi
complacencia tengo en ella.
36 Inclina mi corazón hacia tus dictámenes, y no a ganancia injusta.
37 Aparta mis ojos de mirar vanidades, por tu palabra vivifícame.
38 Mantén a tu siervo tu promesa, que conduce a tu temor.
39 Aparta de mí el oprobio que me espanta, pues son buenos tus
juicios.
40 Mira que deseo tus ordenanzas, hazme vivir por tu justicia.
41 = Vau. = ¡Llegue hasta mí tu amor, Yahveh, tu salvación, conforme
a tu promesa!
42 Y daré respuesta al que me insulta, porque confío en tu palabra.
43 No quites de mi boca la palabra de verdad, porque espero en tus
juicios.
44 Yo observaré sin descanso tu Torah para siempre.
45 Y andaré por camino anchuroso, porque tus ordenanzas voy
buscando.
46 De tus dictámenes hablaré ante los reyes, y no tendré que
avergonzarme.
47 Y me deleitaré en tus mandamientos, que amo mucho.
48 Tiendo mis manos hacia tus mandamientos, en tus preceptos
medito.
49 = Zain. = Recuerda la palabra dada a tu servidor, de la que has
hecho mi esperanza.
50 Este es mi consuelo en mi miseria: que tu promesa me da vida.
51 Los soberbios me insultan hasta el colmo, yo no me aparto de tu
Torah.
52 Me acuerdo de tus juicios de otro tiempo, oh Yahveh, y me
consuelo.
53 Me arrebata el furor por los impíos que abandonan tu Torah.
54 Tus preceptos son cantares para mí en mi mansión de forastero.
55 Me acuerdo por la noche de tu nombre, Yahveh, quiero guardar tu
Torah.
56 Esta es mi tarea: guardar tus ordenanzas.
57 = Jet. = Mi porción, Yahveh, he dicho, es guardar tus palabras.
58 Con todo el corazón busco tu favor, tenme piedad conforme a tu
promesa.
59 He examinado mis caminos y quiero volver mis pies a tus
dictámenes.
60 Me doy prisa y no me tardo en observar tus mandamientos.
61 Las redes de los impíos me aprisionan, yo no olvido tu Torah.
62 Me levanto a medianoche a darte gracias por tus justos juicios.
63 Amigo soy de todos los que te temen y observan tus ordenanzas.
64 De tu amor, Yahveh, está la tierra llena, enséñame tus preceptos.
65 = Tet. = Has sido generoso con tu siervo, oh Yahveh, conforme a
tu palabra.
66 Cordura y sabiduría enséñame, pues tengo fe en tus mandamientos.
67 Antes de ser humillado, me descarriaba, mas ahora observo tu
promesa.
68 Tú, que eres bueno y bienhechor, enséñame tus preceptos.
69 Los soberbios me enredan con mentira, yo guardo tus ordenanzas
de todo corazón.
70 Como de grasa su corazón está embotado. mas yo en tu Torah tengo
mis delicias.
71 Un bien para mí ser humillado, para que aprenda tus preceptos.
72 Un bien para mí la Torah  de tu boca, más que miles de oro y plata.
73 = Yod. = Tus manos me han hecho y me han formado, hazme
entender, y aprenderé tus mandamientos.
74 Los que te temen me ven con alegría, porque espero en tu palabra.
75 Yo sé, Yahveh, que son justos tus juicios, que con lealtad me
humillas tú.
76 Sea tu amor consuelo para mí, según tu promesa a tu servidor.
77 Me alcancen tus ternuras y viviré, porque tu Torah es mi delicia.
78 Sean confundidos los soberbios que me afligen con mentira, yo en
tus ordenanzas medito.
79 Vuélvanse hacia mí los que te temen, los que conocen tus
dictámenes.
80 Sea mi corazón perfecto en tus preceptos, para que no sea
confundido.
81 = Kaf. = En pos de tu salvación mi alma languidece, en tu palabra
espero.
82 Languidecen mis ojos en pos de tu promesa diciendo: «¿Cuándo
vas a consolarme?»
83 Aun hecho igual que un pellejo que se ahúma, de tus preceptos no
me olvido.
84 ¿Cuántos serán los días de tu siervo? ¿cuándo harás justicia de mis
perseguidores?
85 Los soberbios han cavado fosas para mí en contra de tu Torah .
86 Todos tus mandamientos son verdad, con mentira se me persigue,
¡ayúdame!
87 Poco falta para que me borren de la tierra, mas yo tus ordenanzas
no abandono.
88 Según tu amor dame la vida, y guardaré el dictamen de tu boca.
89 = Lámed. = Para siempre, Yahveh, tu palabra, firme está en los
cielos.
90 Por todas las edades tu verdad, tú fijaste la tierra, ella persiste.
91 Por tus juicios subsiste todo hasta este día, pues toda cosa es sierva
tuya.
92 Si tu Torah  no hubiera sido mi delicia, ya habría perecido en mi
miseria.
93 Jamás olvidaré tus ordenanzas, por ellas tú me das la vida.
94 Tuyo soy, sálvame, pues tus ordenanzas voy buscando.
95 Para perderme me acechan los impíos, yo estoy atento a tus
dictámenes.
96 De todo lo perfecto he visto el límite: ¡Qué inmenso es tu
mandamiento!
97 = Mem. = ¡Oh, cuánto amo tu Torah ! Todo el día es ella mi
meditación.
98 Más sabio me haces que mis enemigos por tu mandamiento, que
por siempre es mío.
99 Tengo más prudencia que todos mis maestros, porque mi
meditación son tus dictámenes.
100 Poseo más cordura que los viejos, porque guardo tus ordenanzas.
101 Retraigo mis pasos de toda mala senda para guardar tu palabra.
102 De tus juicios no me aparto, porque me instruyes tú.
103 ¡Cuán dulce al paladar me es tu promesa, más que miel a mi boca!
104 Por tus ordenanzas cobro inteligencia, por eso odio toda senda de
mentira.
105 = Nun. = Para mis pies antorcha es tu palabra, luz para mi
sendero.
106 He jurado, y he de mantenerlo, guardar tus justos juicios.
107 Humillado en exceso estoy, Yahveh, dame la vida conforme a tu
palabra.
108 Acepta los votos de mi boca, Yahveh, y enséñame tus juicios.
109 Mi alma está en mis manos sin cesar, mas no olvido tu Torah.
110 Me tienden un lazo los impíos, mas yo no me desvío de tus
ordenanzas.
111 Tus dictámenes son mi herencia por siempre, ellos son la alegría
de mi corazón.
112 Inclino mi corazón a practicar tus preceptos, recompensa por
siempre.
113 = Sámek. = Aborrezco la doblez y amo tu Torah.
114 Mi refugio y mi escudo eres tú, yo espero en tu palabra.
115 ¡Apartaos de mí, malvados, quiero guardar los mandamientos de
mi Dios!
116 Sosténme conforme a tu promesa, y viviré, no defraudes mi
esperanza.
117 Sé tú mi apoyo, y seré salvo, y sin cesar tendré a la vista tus
preceptos.
118 Tú deshaces a todos los que se desvían de tus preceptos, mentira
es su astucia.
119 Tienes por escoria a todos los impíos de la tierra, por eso amo yo
tus dictámenes.
120 Por tu terror tiembla mi carne, de tus juicios tengo miedo.
121 = Ain. = Juicio y justicia he practicado, a mis opresores no me
entregues.
122 Sé fiador de tu siervo para el bien, no me opriman los soberbios.
123 En pos de tu salvación languidecen mis ojos, tras tu promesa de
justicia.
124 Según tu amor trata a tu siervo, enséñame tus preceptos.
125 Yo soy tu servidor, hazme entender, y aprenderé tus dictámenes.
126 Ya es hora de actuar, Yahveh, se ha violado tu Torah .
127 Por eso amo yo tus mandamientos más que el oro, más que el oro
fino.
128 Por eso me guío por todas tus ordenanzas y odio toda senda de
mentira.
129 = Pe. = Maravillas son tus dictámenes, por eso mi alma los
guarda.
130 Al abrirse, tus palabras iluminan dando inteligencia a los
sencillos.
131 Abro mi boca franca, y hondo aspiro, que estoy ansioso de tus
mandamientos.
132 Vuélvete a mí y tenme piedad, como es justo para los que aman tu
nombre.
133 Mis pasos asegura en tu promesa, que no me domine ningún mal.
134 Rescátame de la opresión del hombre, y tus ordenanzas guardaré.
135 Haz que brille tu faz para tu siervo, y enséñame tus preceptos.
136 Mis ojos destilan ríos de lágrimas, porque tu Torah no se guarda.
137 = Sade. = ¡Justo eres tú, Yahveh, y rectitud tus juicios!
138 Con justicia impones tus dictámenes, con colmada verdad.
139 Mi celo me consume, porque mis adversarios olvidan tus
palabras.
140 Acendrada en extremo es tu promesa, tu servidor la ama.
141 Pequeño soy y despreciado, mas no olvido tus ordenanzas.
142 Justicia eterna es tu justicia, verdad tu Torah.
143 Angustia y opresión me han alcanzado, tus mandamientos hacen
mis delicias.
144 Justicia eterna tus dictámenes, hazme entender para que viva.
145 = Qof. = Invoco con todo el corazón, respóndeme, Yahveh, y
guardaré tus preceptos.
146 Yo te invoco, sálvame, y guardaré tus dictámenes.
147 Me adelanto a la aurora y pido auxilio, en tu palabra espero.
148 Mis ojos se adelantan a las vigilias de la noche, a fin de meditar
en tu promesa.
149 Por tu amor, Yahveh, escucha mi voz, por tus juicios, vivifícame.
150 Se acercan a la infamia los que me persiguen, se alejan de tu Torah .
151 Tú estás cerca, Yahveh, todos tus mandamientos son verdad.
152 De tus dictámenes sé desde hace tiempo que para siempre los
fundaste.
153 = Res = Mira mi aflicción y líbrame, porque tu Torah no olvido.
154 Aboga por mi causa tú, rescátame, dame la vida conforme a tu
promesa.
155 Lejos de los impíos la salvación, pues no van buscando tus
preceptos.
156 Muchas son tus ternuras, Yahveh, por tus juicios, vivifícame.
157 Numerosos mis perseguidores y adversarios, yo no me aparto de
tus dictámenes.
158 He visto a los traidores, me disgusta que no guarden tu promesa.
159 Mira que amo tus ordenanzas, Yahveh, dame la vida por tu amor.
160 Es verdad el principio de tu palabra, por siempre, todos tus justos
juicios.
161 = Sin. = Príncipes me persiguen sin razón, mas mi corazón teme
tus palabras.
162 Me regocijo en tu promesa como quien halla un gran botín.
163 La mentira detesto y abomino, amo tu Torah .
164 Siete veces al día te alabo por tus justos juicios.
165 Mucha es la paz de los que aman tu ley, no hay tropiezo para
ellos.
166 Espero tu salvación, Yahveh, tus mandamientos cumplo.
167 Mi alma guarda tus dictámenes, mucho los amo.
168 Guardo tus ordenanzas y dictámenes que ante ti están todos mis
caminos.
169 = Tau. = Mi grito llegue hasta tu faz, Yahveh, por tu palabra dame
inteligencia.
170 Mi súplica llegue ante tu rostro, por tu promesa líbrame.
171 Mis labios proclaman tu alabanza, pues tú me enseñas tus
preceptos.
172 Mi lengua repita tu promesa, pues todos tus mandamientos son
justicia.
173 Venga tu mano en mi socorro, porque tus ordenanzas he escogido.
174 Anhelo tu salvación, Yahveh, tu Torah hace mis delicias.
175 Viva mi alma para alabarte, y ayúdenme tus juicios.
176 Me he descarriado como oveja perdida: ven en busca de tu
siervo. No, no me olvido de tus mandamientos.

Ezequiel 22 Decreto para Jerusalén y sus pecados

Ezequiel 22


1 La palabra de Yahveh me fue dirigida en estos términos:
2 Y tú, hijo de hombre, ¿no vas a juzgar? ¿No vas a juzgar a la ciudad
sanguinaria? Hazle saber todas sus abominaciones.
3 Dirás: Así dice el Señor Yahveh: Ciudad que derramas sangre en
medio de ti para que llegue tu hora, que haces basuras en tu suelo para
contaminarte,
4 por la sangre que derramaste te has hecho culpable, con las basuras
que hiciste te has contaminado; has adelantado tu hora, ha llegado el
término de tus años. Por eso yo he hecho de ti la burla de las naciones y la
irrisión de todos los países.
5 Próximos y lejanos, se reirán de ti, ciudad de nombre impuro, llena
de desórdenes.
6 Ahí están dentro de ti los príncipes de Israel, cada uno según su
poder, sólo ocupados en derramar sangre.
7 En ti se desprecia al padre y a la madre, en ti se maltrata al forastero
residente, en ti se oprime al huérfano y a la viuda.
8 No tienes respeto a mis cosas sagradas, profanas mis sábados.
9 Hay en ti gente que calumnia para verter sangre. En ti se come en
los montes, y se comete infamia.
10 En ti se descubre la desnudez del propio padre, en ti se hace
violencia a la mujer en estado de impureza.
11 Uno comete abominación con la mujer de su prójimo, el otro se
contamina de manera infame con su nuera, otro hace violencia a su
hermana, la hija de su propio padre;
12 en ti se acepta soborno para derramar sangre; tomas a usura e
interés, explotas a tu prójimo con violencia, y te has olvidado de mí,
oráculo del Señor Yahveh.
13 Mira, yo voy a batir palmas a causa de los actos de pillaje que has
cometido y de la sangre que corre en medio de ti.
14 ¿Podrá tu corazón resistir y tus manos seguir firmes el día en que
yo actúe contra ti? Yo, Yahveh, he hablado y lo haré.
15 Te dispersaré entre las naciones, te esparciré por los países, borraré
la impureza que hay en medio de ti,
16 por ti misma te verás profanada a los ojos de las naciones, y sabrás
que yo soy Yahveh.
17 La palabra de Yahveh me fue dirigida en estos términos:
18 Hijo de hombre, la casa de Israel se me ha convertido en escoria;
todos son cobre, estaño, hierro, plomo, en medio de un horno; ¡escoria son!
19 Por eso, así dice el Señor Yahveh: Por haberos convertido todos
vosotros en escoria, por eso voy a juntaros en medio de Jerusalén.
20 Como se pone junto plata, cobre, hierro, plomo y estaño en el
horno, y se atiza el fuego por debajo para fundirlo todo, así os juntaré yo en
mi cólera y mi furor; os pondré y os fundiré.
21 Os reuniré, atizaré contra vosotros el fuego de mi furia, y os
fundiré en medio de la ciudad.
22 Como se funde la plata en medio del horno, así seréis fundidos
vosotros en medio de ella, y sabréis que yo, Yahveh, he derramado mi furor
sobre vosotros.
23 La palabra de Yahveh me fue dirigida en estos términos:
24 Hijo de hombre, dile: Eres una tierra que no ha tenido lluvia ni
inundación en el día de la Ira;
25 los príncipes que en ella residen son como un león rugiente que
desgarra su presa. Han devorado a la gente, se han apoderado de haciendas
y joyas, han multiplicado las viudas en medio de ella.
26 Sus sacerdotes han violado mi ley y profanado mis cosas sagradas;
no han hecho diferencia entre lo sagrado y lo profano, ni han enseñado a
distinguir entre lo puro y lo impuro; se han tapado los ojos para no ver mis
sábados, y yo he sido deshonrado en medio de ellos.
27 Sus jefes, en medio de ella, son como lobos que desgarran su presa,
que derraman sangre, matando a las personas para robar sus bienes.
28 Sus profetas los han recubierto de argamasa con sus vanas visiones
y sus presagios mentirosos, diciendo: «Así dice el Señor Yahveh», cuando
Yahveh no había hablado.
29 El pueblo de la tierra ha hecho violencia y cometido pillaje, ha
oprimido al pobre y al indigente, ha maltratado al forastero sin ningún
derecho.
30 He buscado entre ellos alguno que construyera un muro y se
mantuviera de pie en la brecha ante mí, para proteger la tierra e impedir que
yo la destruyera, y no he encontrado a nadie.
31 Entonces he derramado mi ira sobre ellos; en el fuego de mi furia
los he exterminado: he hecho caer su conducta sobre su cabeza, oráculo del

Señor Yahveh.

Ezequiel 20 revelación para los gentiles ( Casa de Israel )

Ezequiel 20    ( Revelación para toda la casa de Israel antigua, presente y futura )





1 El año séptimo, el día diez del quinto mes, algunos de los ancianos
de Israel vinieron a consultar a Yahveh y se sentaron ante mí.
2 Entonces me fue dirigida la palabra de Yahveh en estos términos:
3 Hijo de hombre, habla a los ancianos de Israel. Les dirás: Así dice el
Señor Yahveh: ¿A consultarme venís? Por mi vida, que no me dejaré
consultar por vosotros, oráculo del Señor Yahveh.
4 ¿Vas a juzgarlos? ¿Vas a juzgar, hijo de hombre? Hazles saber las
abominaciones de sus padres.
5 Les dirás: Así dice el Señor Yahveh: El día que yo elegí a Israel,
alcé mi mano hacia la raza de la casa de Jacob, me manifesté a ellos en el
país de Egipto, y levanté mi mano hacia ellos diciendo: Yo soy Yahveh,
vuestro Dios.
6 Aquel día alcé mi mano hacia ellos jurando sacarlos del país de
Egipto hacia una tierra que había explorado para ellos, que mana leche y
miel, la más hermosa de todas las tierras.
7 Y les dije: Arrojad cada uno los monstruos que seducen vuestros
ojos, no os contaminéis con las basuras de Egipto; yo soy Yahveh, vuestro
Dios.
8 Pero ellos se rebelaron contra mí y no quisieron escucharme.
Ninguno arrojó los monstruos que seducían sus ojos; ninguno abandonó las
basuras de Egipto. Pensé entonces, derramar mi furor sobre ellos y
desahogar en ellos mi cólera, en medio del país de Egipto.
9 Pero tuve consideración a mi nombre y procedí de modo que no
fuese profanado a los ojos de las naciones entre las que ellos se
encontraban, y a la vista de las cuales me había manifestado a ellos,
sacándolos del país de Egipto.
10 Por eso, los saqué del país de Egipto y los conduje al desierto.
11 Les di mis preceptos y les di a conocer mis normas, por las que el
hombre vive, si las pone en práctica.
12 Y les di además mis sábados como señal entre ellos y yo, para que
supieran que yo soy Yahveh, que los santifico.
13 Pero la casa de Israel se rebeló contra mí en el desierto; no se
condujeron según mis preceptos, rechazaron mis normas por las que vive el
hombre, si las pone en práctica, y no hicieron más que profanar mis
sábados. Entonces pensé en derramar mi furor sobre ellos en el desierto,
para exterminarlos.
14 Pero tuve consideración a mi nombre, y procedí de modo que no
fuese profanado a los ojos de las naciones, a la vista de las cuales los había
sacado.
15 Y, una vez más alcé mi mano hacia ellos en el desierto, jurando
que no les dejaría entrar en la tierra que les había dado, que mana leche y
miel, la más hermosa de todas las tierras.
16 Pues habían despreciado mis normas, no se habían conducido
según mis preceptos y habían profanado mis sábados; porque su corazón se
iba tras sus basuras.
17 Pero tuve una mirada de piedad para no exterminarlos, y no acabé
con ellos en el desierto.
18 Y dije a sus hijos en el desierto: No sigáis las reglas de vuestros
padres, no imitéis sus normas, no os contaminéis con sus basuras.
19 Yo soy Yahveh, vuestro Dios. Seguid mis preceptos, guardad mis
normas y ponedlas en práctica.
20 Santificad mis sábados; que sean una señal entre yo y vosotros,
para que se sepa que yo soy Yahveh, vuestro Dios.
21 Pero los hijos se rebelaron contra mí, no se condujeron según mis
preceptos, no guardaron ni pusieron en práctica mis normas, aquéllas por
las que vive el hombre, si las pone en práctica, y profanaron mis sábados.
Entonces pensé en derramar mi furor sobre ellos y desahogar en ellos mi
cólera, en el desierto.
22 Pero retiré mi mano y tuve consideración a mi nombre,
procediendo de modo que no fuese profanado a los ojos de las naciones, a la
vista de las cuales los había sacado.
23 Pero una vez más alcé mi mano hacia ellos, en el desierto, jurando
dispersarlos entre las naciones y esparcirlos por los países.
24 Porque no habían puesto en práctica mis normas, habían
despreciado mis preceptos y profanado mis sábados, y sus ojos se habían
ido tras las basuras de sus padres.
25 E incluso llegué a darles preceptos que no eran buenos y normas
con las que no podrían vivir,
26 y los contaminé con sus propias ofrendas, haciendo que pasaran
por el fuego a todo primogénito, a fin de infundirles horror, para que
supiesen que yo soy Yahveh.
27 Por eso, hijo de hombre, habla a la casa de Israel. Les dirás: Así
dice el Señor Yahveh: En esto todavía me ultrajaron vuestros padres
siéndome infieles.
28 Yo les conduje a la tierra que, mano en alto, había jurado darles.
Allí vieron toda clase de colinas elevadas, toda suerte de árboles frondosos,
y en ellos ofrecieron sus sacrificios y presentaron sus ofrendas
provocadoras; allí depositaron el calmante aroma y derramaron sus
libaciones.
29 Y yo les dije: ¿Qué es el alto adonde vosotros vais?; y se le puso el
nombre de = Bamá =, hasta el día de hoy.
30 Pues bien, di a la casa de Israel: Así dice el Señor Yahveh: Conque
vosotros os contamináis conduciéndoos como vuestros padres,
prostituyéndoos detrás de sus monstruos,
31 presentando vuestras ofrendas, haciendo pasar a vuestros hijos por
el fuego; os contamináis con todas vuestras basuras, hasta el día de hoy, ¿y
yo voy a dejarme consultar por vosotros, casa de Israel? Por mi vida,
oráculo del Señor Yahveh, que no me dejaré consultar por vosotros.
32 Y no se realizará jamás lo que se os pasa por la imaginación,
cuando decís: «Seremos como las naciones, como las tribus de los otros
países, adoradores del leño y de la piedra.»
33 Por mi vida, oráculo del Señor Yahveh, que yo reinaré sobre
vosotros, con mano fuerte y tenso brazo, con furor derramado.
34 Os haré salir de entre los pueblos y os reuniré de los países donde
fuisteis dispersados, con mano fuerte y tenso brazo, con furor derramado;
35 os conduciré al desierto de los pueblos y allí os juzgaré cara a cara.
36 Como juzgué a vuestros padres en el desierto de Egipto, así os
juzgaré a vosotros, oráculo del Señor Yahveh.
37 Os haré pasar bajo el cayado y os haré entrar por el aro de la
alianza;
38 separaré de vosotros a los rebeldes, a los que se han rebelado
contra mí: les haré salir del país en que residen, pero no entrarán en la tierra
de Israel, y sabréis que yo soy Yahveh.
39 En cuanto a vosotros, casa de Israel, así dice el Señor Yahveh: Que
vaya cada uno a servir a sus basuras; después, yo juro que me escucharéis y
no profanaréis más mi santo nombre con vuestras ofrendas y vuestras
basuras.
40 Porque será en mi santa montaña, en la alta montaña de Israel -
oráculo del Señor Yahveh - donde me servirá toda la casa de Israel, toda
ella en esta tierra. Allí los acogeré amorosamente y allí solicitaré vuestras
ofrendas y las primicias de vuestros dones, con todas vuestras cosas santas.
41 Como calmante aroma yo os acogeré amorosamente, cuando os
haya hecho salir de entre los pueblos, y os reúna de en medio de los países
en los que habéis sido dispersados; y por vosotros me mostraré santo a los
ojos de las naciones.
42 Sabréis que yo soy Yahveh, cuando os conduzca al suelo de Israel,
a la tierra que, mano en alto, juré dar a vuestros padres.
43 Allí os acordaréis de vuestra conducta y de todas las acciones con
las que os habéis contaminado, y cobraréis asco de vosotros mismos por
todas las maldades que habéis cometido.
44 Sabréis que yo soy Yahveh, cuando actúe con vosotros por
consideración a mi nombre, y no con arreglo a vuestra mala conducta y a
vuestras corrompidas acciones, casa de Israel, oráculo del Señor Yahveh.

Los Amish, buen indicio

                             Los Amish

 

 

Muchas personas que estamos regresando a las raíces hebreas aún arrastramos conceptos greco-romanos de los templos. La antigua grecia tenía muchos dioses por lo tanto muchos templos cada uno dedicado a un dios en particular. El pu...eblo hebreo biblico tenía y tenemos un solo Dios y por lo tanto solo se le adoraba en un solo templo. Al principio no era así, sino algo humilde como un tabernaculo. Con esa misma humildad vino el tabernaculo de David aquel que era y que es ( el principio y el fin ) y el cual con sus propios ojos vió lo que se hacía en la casa de adoración donde se le rendía culto a su padre y profetizó que sería destruído. Hoy en dia mientras los judios ortodoxos se empeñan en levantar un tercer templo muchos de los nazarenos (no todos) pero yo soy uno de ellos, tenemos la esperanza de ver levantarse nuevamente el tabernaculo de David pero no el templo. Los que hoy regresamos a las raíces hebreas tenemos puesta ( no yó ) nuestra confianza en edificaciones levantadas por hombres mientras la promesa es de una nueva jerusalén con cielos nuevos y tierra nueva no hecha por hombres y sin templo. Un tercer templo no se acopla a la fé nazarena porque sería hecho bajo estos mismos cielos y por manos de hombres. El mismo Yeshúa en su ministerio no perteneció a ninguna sinagoga sino que iba de sinagoga en sinagoga cada sabado tomando lo que era suyo y dejando lo que no le pertenecía. Igual hicieron sus apóstoles, iban de sinagoga en sinagoga enseñando las buenas nuevas del reino de Dios y tomaban de cada sinagoga aquellos que pertenecían al mashiaj y dejaban a los que pertenecían a la sinagoga de hasatán. Las sinagogas surgieron en babilonia despues de la destrucción del primer templo como intento desesperado de nuestros antepasados de judá atrapados en el sistema babilonico para tener un lugar de adoración y donde estudiar las escrituras. Sin embargo las cosas no fueron así desde el principio o sea en los llanos del monte sinaí y tal parece que en el mundo venidero tampoco así lo será por lo que estamos viviendo un modelo de adoración diseñado por hombres muy distintos a lo que vemos en el primer siglo deacuerdo a las enseñanzas de el ungido de Dios, aquel que desde tiempos antiguos cuando Israel estuvo en el desierto Moises advirtió que sería el profeta que Dios levantaría como él y que debiamos escuchar. Hace un año aproximadamante tuve la opotunidad de visitar a una comunidad de Amish de las que tanto escuchaba hablar. Ellos tienen una villa en Lancaster PA donde permiten que se les visite, de hecho casi todo Lancaster está invadido por los Amish ademas de otras partes de estados Unidos, ellos te muestran sus casas por dentro y comparten su estilo de vida. En este pueblo de Lancaster hay muchas comunidades enteras de estas familias. La historia de estos es parecida a la del pueblo judío ya que padecieron persecusión en alemania y tuvieron que emigrar a Estados Unidos. Ellos son una comunidad cristiana con sus fundamentos menonitas. Ellos no creen en el progreso ya que ellos estan convensidos de que el progreso acarrea corrupción y yo estoy deacuerdo con eso. Ellos no usan energía electrica, sus neveras funcionan con gas natural al igual que sus lavadoras de ropa. Ellos usan mucho la energía solar. Se alumbran con lamparas de aceite y velas que ellos mismos fabrican. Ellos son agricultores y granjeros por lo que viven de la tierra. En cada casa ahí un cuarto designado para los servicios religiosos los cuales se llevan a cabo de casa en casa según el turno. Muchos de nosotros despues de desastres naturales hemos estado sin luz ni agua potable por semanas y hemos visto como la familia es mas unida en esos dias.Los problemas se juzgan dentro de la misma comunidad, se mueven en carretas movidas por caballos y en fin verlos es ver más o menos como funcionaba la iglesia ( asamblea, congregación, comunidad ) del primer siglo, obviamente en el primer siglo no se trabajaba en dia de reposo y se guardaba el resto de la Torah ( instruccion ) que era perpetua. En el libro de hechos, unico libro en la biblia que narra como era la iglesia de las primeras decadas podemos ver que así eran las primeras comunidades de dicípulos de el mesías. Ni Pablo ni el resto de los apóstoles pertenecieron a una sinagoga en especifico sino que fueron de sinagoga en sinagoga predicando los misterios del reino y tomando como dije antes lo que era de Dios y dejando lo que pertenecía a hasatán. Las primeras comunidades de dicípulos vivían como los Amish excepto en la doctrina ya que la sana doctrina es la total observancia de la Torah y no la parcial observancia. Hoy en dia tanto casa de Israel como casa de Judá guardamos parcialmente la Torah pues los que guardamos el shabbat le damos la espalda a los huerfanos, pobres, viudas, etc y los que nó guardan el shabbat, los preceptos perpetuos ni las fiestas del Eterno no descuidan estas cosas pero tienen unos valores y moral conformes a la Torah muy por encima en ocasiones de los que guardamos el shabbat y el resto de preceptos perpetuos. Como dijo Pablo no hay hombres justos ni en casa de Judá ni en casa de Efraim, todos estamos sumergidos en el pecado por lo que cada casa debe mirar a su projimo y tomar lo bueno de esa casa y dejar lo malo para que ambas casas andemos rectos ante Dios. De estas personas ( los Amish ) ahí mucho que aprender y ellos mucho de los que enseñamos la sana doctrina que son los mandamientos de Dios y el testimonio de Yeshúa. Desde lo mas profundo de mi corazon opino que regresar a las raíces hebreas de manera sana es despreciar todos los elementos del progreso que han acarriado corrupción al pueblo de Dios y donde hasatán y sus legiones se mueven libremente tratando de apartar a los siervos de Dios del camino de la rectitud. Estas comunidades Amish se han negado a ellos mismos los elementos del progreso, estaríamos nosotros dispuestos a renunciar a toda levadura que sabemos de ante mano que fermenta toda la masa ? Responde esto en tu corazon
Por José Dávila

Mis proverbios

Compilación de mis propios proverbios


"El tropiezo del justo es ver que al injusto le vaya bien"
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" Sacamos la levadura 7 dias en las fiestas de azimos pero no podemos sacar la levadura de nuestras vidas ni un solo dia"

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" El que no pertenece a Dios puede ver toda la gloria de Dios, ver que se abre el mar y cruzarlo, ser alimentado por maná, ver todo tipo de plagas y no temerá a Dios y regresará a egipto para adorar al dios sol RA" ! El que tenga todos sus sentidos que entienda !

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"Cuando estoy hablando quiero enseñar y cuando estoy callado quiero aprender" J. Davila

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" Quien no amonesta al pecador se hace participe de el pecado "

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"Ponte incomodo frente a la pereza para que esta no encuentre dominio en ti"

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"El hombre es como la yerba, crece, madura y se pone bien verde, luego comeinza a envejecer decayendo hasta que se va secando poco a poco hasta que llega su muerte como llega el invierno para la yerba verde. Luego te pudres y te desintegras igual que la yerba. El hombre debe tener la misma fe que tiene la yerba de que algún dia llegará nuestra primavera y que igual que huesos secos, así mismo queda... la tierra desolada en invierno, "seca ", pero al llegar la primavera El Eterno vuelve a vestir la tierra seca con nueva yerba de manera milagrosa aunque hoy en dia estamos acostumbrados a ver el milagro de la primavera. Si estamos acostumbrados a ver todo lo que hace el Eterno en la primavera porque dudamos de lo que el Eterno hará en la anunciada resurreción de los muertos ? No es la yerba materia que se pudre y se desintegra dejando la tierra seca y desolada ? Porque dudar que los huesos secos algún dia serán revestidos de tendones, carne, piel ? La palabra de Elohim es verdadera"

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"Igual que el agua tiene su ciclo de vida, muere y asciende más luego resucita y se incorpora para bajar nuevamente en otro ciclo de vida asi será la resurreción de los muertos. Igual que el arbol se seca en el invierno y luego en primavera es revestido de hojas, flores y fruto para vivir otro ciclo asi mismo recusitará el hombre. porque no hay elemento en este mundo que el poder de Elohim no pueda volver rehacer. Esta es la esperanza en los que confiamos en la palabra de Elohim, porque en valles secos volverá caer agua, los rios guijon y pison volverán a ver agua fluir y los huesos secos volverán a ser cubiertos por tendones y tejidos, YHWh lo ha dicho y en el confío"

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"Educa tus hijos para que crezcan en santidad para que de la misma manera que es dificil sacarle a un adulto toda una vida pagana que también sea dificil sacarle a un Tzadik toda una vida de santidad"

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La iglesia primitiva de casa en casa

Son los grandes mega templos inspirados por el padre ó el hijo ? Aquí les comparto algunos versos que debemos reflexionar de la iglesia original incorrupta.


El unico templo donde YAH permite adoración es el concedió a David a través de su hijo Salomón como constructor. Los judíos segidores de Yahoshúa se congregaban en comunión en los que se conocía lo que deriva del griego "Sinagogas".  El término proviene del latín sinagōga, y éste del griego sÿnagōgē, del verbo sÿnágein ('reunir, congregar'). En hebreo se llama Bet haKenéset (בית הכנסת), o 'lugar de reunión'. También en hebreo se les conoce como Beit hamidrash "casa de estudio". El origen de este concepto nace durante la cautiverio judío en Babilonia (586-537 a.E.C.). En el primer siglo habían muchas sinagogas en Israel. Unas mas modestas que otras deacuerdo a la población de la villa u aldea. En lugares de menos asamblea en ocasiones los fieles se reunian en casas particulares de algún hermano con espacio suficiente para albergar a toda la asamblea. Los creyentes en Yahoshúa al ser poco a poco expulsados de las sinagogas conforme a lo ya profetizado por Yahoshúa ( Jn 16:2-4 ) entonces tuvieron que hacer sus propias sinagogas. En los escritos nazarenos que componen el CANON CATOLICO de lo que llamaron "NUEVO TESTAMENTO" vemos la manipulación de las traducciones al excluir la palabra sinagoga de los apocentos donde se reunían las primeras kehilot ( iglesias,asambleas ) para que se vea como algo distinto a la sinagoga. Estos son juegos de lenguaje pero en la practica eran lo mismo. Las sinagogas eran lugares alternos para los que no podían llegar al templo en Jerusalén ya sea por la distancia o por cualquier otro factor.

Los primeros lugares en que se reunían los creyentes para
congregarse, era el hogar. Las primeras excavaciones en que se
encontró una sinagoga por los arqueólogos, donde se ha
establecido una fecha, es un cuarto dentro de una casa que
fue apartado para congregarse y fue amueblado como
capilla actuales que son replicas de las sinagogas. 
Data del siglo tercero D. C., difícil para los
cristianos del siglo XX reconocer que la mayoría, si no
todas las primeras iglesias, se reunían en los hogares. El
Dr. A.T. Robertson hace una lista de algunos de esos
lugares de reunión:
Damasco ( Hechos 9:2 )
"La iglesia de Jerusalén se reunía en casa de Mana (Hech.
12:12), la de Filipo en el rio ( Hc 16:13 ) y en la casa de Lidia (Hech. 16:40). 
En Efeso, en la casa de Aquila y Priscila (1 Cor. 16:19), y
mas tarde en Roma (Rom. 16:5); y de la misma manera
había una iglesia que aparentemente se reunía en la casa
de Filemón en Colosas (Fil. 1:2). La odisea y Ninfas ( Colosences 4:15 ). Corinto (Hechos:18:7-8). Seguramente estos hogares recibieron una bendición especial por este servicio.

En estos pasajes abarcamos las iglesias de los Corintios, Filipenses, Efesios, Los de Damasco, Romanos y Colosences a los cuales Pablo les escribía y les predicó en persona en las SINAGOGAS los sabados conforme a lo acordado en Jerusalén en el primer concilio. ( Hechos 15:17-21 )

Antes de muerte de Yahoshúa



"Despide a la gente, para que vayan a buscar alojamiento y comida en los campos y pueblos cercanos, pues donde estamos no hay nada " Lucas 9:12
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" Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza" Lucas 9:58

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" En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea " Marcos 3:1


Despues de la muerte y resurreción de Yahoshúa


"Saludad también a la iglesia de su casa" Romanos 16:5

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"Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan muy afectuosamente en el Señor" 1 Corintios 16:19

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" Y un día de shabbat salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido" Hechos 16:13

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" y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa" Filemon 1:2

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"Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su casa" Colosenses 4:15

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Otras referencias: Hechos 2:1-2, Hechos 2:46, Hechos 5:42, Hechos 8:3, Hechos 12:12, Hechos 16:40, Hechos 18:7, Hechos 20:20, Hechos 21:16, Hechos 21:18, Hechos 28:30, 2 Timoteo 4:13.

Despues de estos versículos podemos probar que el modelo que sigue la moderna iglesia es corruputa y no tiene base bíblica ni conecta con la iglesia original también llamada primitiva. Regresemos a la fé original y rechazemos todos estos siglos de corrupción por que la levadura a fermentado toda la masa.

Porque los gentiles están regresado a la fé hebrea?

Porque muchos gentiles como lo fuí yo están eligiendo regresar a la fé hebrea para adorar al padre y al hijo ?

Aparte de que está profetizado que así sería hoy podemos analizar algunos otros detalles de como se está cumpliendo esa profesía y todo tiene que ver con la sabiduría que el Eterno le esta concediendo a sus hijos para disernir entre el bien y el mal.

Cuando estudiamos las nuevas escrituras sin duda alguna podemos ver que cuando los nazarenos salieron a evangelizar a los gentiles pero estos en la mayoría nunca conocieron la fé hebrea en su totalidad y el evangelio que recibieron se corrompió como el mismo Pablo les había profetizado:

"Yo sé que, después de mi partida, se introducirán entre vosotros lobos crueles que no perdonarán al rebaño; y también que de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas, para arrastrar a los discípulos detrás de sí" Hechos 20:29-30. Las congregaciones gentiles con el pasar de el tiempo regresaron a la adoración de idolos y empujados por los lobos rapaces comenzaron a matar a judíos por los mismos que Yeshúa murió en la cruz. Los gentiles cuando comenzaron a distanciarse de sus evangelizadores ( los judíos ) los cuales estaban en jerusalen y que todo el tiempo Pablo destacó como "santos" fueron formando su propia fé basada en filosofías que iban llegando de los lobos rapaces a los que se refería Pablo. Cuando vamos encontrando estas evidencias entonces los que de verdad tememos a Dios debemos decidir si hacerlo al modo de los gentiles ó al modo de los santos de Dios a los que Pablo se refería y Juan en apocalipsis (Apoc 12:17 y Apoc 14:12). Veamos algunas referencias donde Pablo habla con deverencia sobre los santos de Dios ó sea los judíos que aceptaron a Yeshúa y recibieron el espiritu santo por medio del bautismo: " Mas, por ahora, voy a Jerusalén para el servicio de los santos, pues Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una colecta en favorde los pobres de entre los santos de Jerusalén" Romanos 15:25-26, " Pero os suplico, hermanos, por nuestro Señor Yeshúa ha mashiaj y por el amor del Espíritu Santo, que luchéis juntamente conmigo en vuestras oraciones rogando a Dios por mí, para que me vea libre de los incrédulos de Judea, y el socorro que llevo a Jerusalén sea bien recibido por los santos " Romanos 15:30-31 y muchos más. Pablo se consideraba el menor de los santos aunque la iglesia gentil lo convirtió en el más grande de los santos, " A mí, el menor de todos los santos, me fue concedida esta gracia: la de anunciar a los gentiles la inescrutable riqueza de el mesías " Efesos 3:8. La iglesía gentil tomó un camino satánico de matar a todos los nazarenos siguiendo el precedente de los gentiles que mataron a Yeshúa, por lo que podemos decir que los gentiles han acabado historicamente con los nazarenos comenzando por nuestro lider el rabino Yeshúa ha mashiaj hasta los ultimos nazarenos de los primeros siglos.

"Mirad que subimos a Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los sumos sacerdotes y escribas; le condenarán a muerte y le entregarán a los gentiles, para burlarse de él, azotarle y crucificarle, y al tercer día resucitará" Mateo 20:18-19, Marcos 10:33-34, Lucas 18:31-32. Cuando leemos las escrituras y la historia documentada de la historia de la iglesia vemos que los judíos nazarenos nunca asecinaron a gentiles y mantuvieron su santidad sin doblar rodillas a idolos ni asimilaron costumbres paganas pero cuando hechamos un vistazo a la historia de la iglesia gentil vemos como se corrompió regresando a la adoración de idolos, la asimilición de costumbres paganas mientras a su vez iban alejandose más y más de la fé hebrea original de sus evangelizadores y como la iglesia gentil comenzó una cruzada de siglos matando a los judíos de las formas mas maquevelicas y satánicas que jamás el hombre haya conocido como sucedió con la inquisición y el holocausto. Pablo fué bautizado por un judío nazareno llamado Ananías el cual era varon justo ante Dios por la ley, Hechos 22:12. Vemos mucha evidencia de que los primeros cristianos se reunían los sabados/dias de reposo como por ejemplo : " El sábado salimos fuera de la puerta, a la orilla de un río, donde suponíamos que habría un sitio para orar. Nos sentamos y empezamos a hablar a las mujeres que habían concurrido. Una de ellas, llamada Lidia, vendedora de púrpura, natural de la ciudad de Tiatira, y que adoraba a Dios, nos escuchaba. El Señor le abrió el corazón para que se adhiriese a las palabras de Pablo"

Hechos 16:13-14.  ¿ Entonces cuando se corrompió la iglesia gentil ? Pues obviamente por la segunda carta de Pedro podemos rastrear que desde el mismo tiempo apóstolico comenzó la corrupción ( 2 de pedro 3:15-16 ) ya que Pedro denuncia en este segmento de su carta lo que estaba pasando con las cartas de Pablo. Otra evidencia que nos ayuda a rastrear la corrupción de la iglesia gentil la hallamos en los escritos de Justino a quien los gentiles categorizaron como un santo de acuerdo a la perspectiva gentil. Justino nos dice que yá en los años del 150 EC ( era común ) muchas iglesias habían abandonado el shabbat hebreo y adoptado el dia del sol invictus ( Sunday ). Sin embargo las iglesias de Efeso según Policrates para el mismo tiempo aún mantenían las fiestas biblicas tal como lo establece las sagradas escrituras hebreas. En el año 325 EC ( era común ) fué el jaque mate en el imperio romano donde se acabó de corromper la fé hebrea original dando paso a una mezcla entre la fé hebrea y el helenismo. Luego del 325 EC siguieron los concilios uno trás otro enterrando la fé hebrea y añadiendo heregías a la iglesía gentil entre ellas la adoración de idolos hechos por el hombre. En el paso del tiempo se levantaron lideres que controlaron la mente de sus lectores como Epifanio otro santo de los gentiles el cual escribió en el siglo IV desde su perspectiva pagana cosas terribles sobre los santos de Dios en su tratado " El Panarion " especificamente el panarion #29 a los que Pablo siempre se refirió como santos en sus cartas " los judíos creyentes en Yeshúa, nazarenos ó secta del camino ". Más adelante el mismo espiritu maligno que inspiró a Epifanio y a otros inspiró a Martin Lutero quien superó a epifanio en su anti-semitismo ( anti-judaísmo ) y literalmente compuso la guía de instrucciones de como exterminar a los judíos en su libro " Sobre los judíos y sus mentiras ". Entonces nos preguntamos que hijo de Dios puede pertenecer a pensamientos hereticos y satánicos como los de esta iglesia gentil ? Se siente uno como Lot y su familia en sodoma y Gomorra de la cual hay que escapar sin mirar atrás. Yeshúa

mismo hizo advertencias a sus dicipulos judíos a no imitar a los gentiles/paganos como por ejemplo en Mateo 6:7 " ⁷ Y al orar no repitan ustedes palabras inútiles, como hacen los paganos, que se imaginan que sus oraciones serán escuchadas"

Entonces, cuando reunimos todos estos antecedentes, los temerosos de Dios queremos adorarle al igual que a su ungido  mashiaj ) como lo hacían los judios nazarenos con la fé incorrupta como la recibieron de boca del mesías y no como lo hacían los gentiles que se corrompieron y actualmente la iglesia gentil arrastra esa corrupción y la que continua añadiendo a través del tiempo. Esta es la razon por lo que los verdaderos estudiosos de las escrituras y temerosos de Dios están abandonado las falsas doctrinas y toda la corrupción de la iglesía gentil para entonces ir al redil del buen pastor, el pastor que dijo que habría un solo rebaño y un solo pastor y nunca dos rebaños.

Por José Dávila

Gálatas al descubierto

Muchas personas en el mundo han tomado la carta a los Gálatas como si fuera dirigida a ellos cuando la sociedad moderna es muy distinta a la sociedad de Galacia a la que fué escrita esta carta, ademas esa carta fué dirigida a los Gálatas y nó a los mexicanos, americanos, puertorriqueños, suramericanos, centroamericanos ni para el resto del mundo sino solo a esa comunidad en particular. Actuamente hay 2 mil millones de gentiles que se consideran Gálatas al seguir literalmente lo que entendieron de esta carta. Primero que nada si leemos el capitulo 4 de esta carta a los Gálatas versos 8-11 vemos con claridad que Pablo le escribe a un público que antes adoraba a otros dioses y con un calendario conectado a estos dioses. Gal 4:8-11 " Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses; mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros".  Como ven cuando el  les reclama que han vuelto a los debiles y pobres rudimientos se refiere a que estaban retornando a la idolatria y a los elementos paganos. Ahora bien, esta carta podríamos decir que fué desautorizada por los lideres en jerusalén y Pablo tuvo que reconocerlo públicamente movido por el espiritu santo ( Hechos 21:19 en adelante ). Uno de los problemas con el evangelio que Pablo predicaba era el de que para el mesías ni la circunsición era algo ni la incircunsición y esta amonestación la leemos en Hechos 21:21 (" ²¹ Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres"). Por lo que se decía que Pablo enseñaba fué que Jacobo el hermano del señor también ungido con el santo espiritu le amonestó para que hiciera el voto nazareo porque este evangelio no estaba alineado con la iglesia en Jerusalen ( Hechos 21:23-24 " ²³ Lo mejor es que hagas lo siguiente: Hay aquí, entre nosotros, cuatro hombres que tienen que cumplir un voto. ²⁴ Llévalos contigo, purifícate junto con ellos y paga sus sacrificios, para que ellos puedan hacerse raspar el cabello. Así todos verán que no es cierto lo que les han dicho de ti, sino que, al contrario, tú también obedeces la ley" ) y si leemos Pablo movido por el espiritu santo no puso resistencia sino que aceptó lo que podríamos llamar una penitencia. Para los Gálatas Pablo era un maestro de la fé pero en jerusalen el era un dicípulo ante los testigos  presenciales y quienes fueron entrenados personalmente por el propio mesías. En esta misma carta podemos ver que el evangelio de Pedro y Pablo eran distintos puesto que Pablo le reclama en el verso 14 de Gálatas 2 que porque Pedro insistía en que los gentiles entraran al judaísmo algo que al parecer no era el evangelio de Pablo y de hecho en esta misma carta el dijo que fuera anatema aquel que enseñara otra cosa. Pero aquí el problema es que todo los Judíos que se bautizaron y recibieron el espiritu santo y predicaban a los gentiles y hacian proselitismo ( convertian gentiles en judios ) y de hecho el mismo Pablo circunsidó a Timoteo ( Hechos 16:3 ) por causa de los judíos de aquella zona, exactamente lo mismo que le reclamó a Pedro en Gálatas 2:14 entonces que podriamos decir que con la tinta era una cosa y con las obras otras ? Como dije antes, esta carta fué escrita a un público que en algún momento no creía en Dios sino que eran politeístas. En la segunda carta de Pedro cap 3:15-16 .El apóstol comenta sobre las cartas de Pablo y el efecto que estaba resultando de ellas, he aquí un extracto, 2 Pedro 3:15-16" Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición". Ahora, bien, Pedro mensiona que en las cartas de Pablo ahi unos puntos dificiles de entender que los indoctos tuercen para su propia perdición por lo que en la busqueda de la verdad debemos tratar de esclareser qué ? de las cartas de Pablo estaban torciendo. Si leemos las cartas de Pablo todo el mensaje de Pablo hace armonía con el resto de los escritores biblicos excepto dos puntos; el tema de la circunsición y el tema de la ley y aunque sabemos que en el primer siglo habían dos leyes ( la ley de Moises y la ley oral rabínica ) vemos que claramente Pablo habla de la ley mosaíca en los puntos mas controversiales. Estos son los puntos a los que Pedro se refiere que los indoctos e inconstantes tuercen para su propia perdición. Como escribí en este mismo estudio, las cartas de Pablo crearon revuelo para todos quienes las leyeron y fué por eso que en el ultimo viaje de Pablo a jerusalen Pablo tuvo que hacer una penitencia pública haciendo el voto nazareo para calmar a la muchedumbre ( Hechos 21:21-24 ). Con este estudio podemos concluir que si tu no eres Gálata, esa carta no aplica para ti y sí aún no siendo Gálata biblico te empeñas en seguir viviendo una doctrina ya deshaprobada públicamente 2 veces ( cuando Pablo circunsidó a Timoteo y cuando hizo el voto nazareo en jerusalen ) por el mismismo Pablo pues entonces el resto de la biblia tampoco te aplica a ti porque el resto de la biblia es un evangelio distinto al que se intepreta ó mal interpreta de esta carta. Cuando Pablo se raspó la cabeza en el voto nazareo antes citado dejó claro que la circunsición si tiene valor para el mesías y que con este voto él hacía valer las obras de la ley porque el voto nazareo es una obra de la ley. Estos hechos son indebatibles por lo que aquellos que tienen su doctrina basada en esta carta tienen que re-evaluar y auditar su fé y comenzar una nueva reforma y regresar a la fé original de la iglesia de jerusalen del primer siglo que hasta el mismo Pablo acredita en esta misma carta (Gálatas 1:13).

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Añadido 02/21/2014

Hoy mientras continuaba mi estudio personal sobre la controversial carta de Pablo a los Gálatas me vino a mi mente la siguiente pregunta con la siguiente respuesta la cual añadiré al estudio que les presenté ayer en mi blog a los que lo leyeron. La pregunta es: Se enterarían los Gálatas de que Pablo fué literalmente amonestado por los santos de jerusalén en especial Jacobo ( Hechos 21:21 en adelante ) por los rumores que circulaban de que Pablo enseñaba en contra de la circunsición y de las obras de la ley ? Pues estoy seguro de que nó, puesto que el libro de hechos fué redactado mucho despues y no fué escrito para todas las iglesías sino dirigido a un tal Teófilo y si acaso circuló lo hizo mucho despúes entre los cristianos cuando ya era tarde pues los lobos rapaces ya habían introducidos las heregías que hasta el dia de hoy arrastramos. Si leemos el libro de hechos desde el capitulo 21 verso 21 en adelante vemos que Pablo tuvo que hacer el Voto nazareo lo cual es obra de la ley aconsejado por otro que también tenía el espiritu santo y que fué entranado por el propio mesías pues era su hermano y le conocía desde niño. Este voto fué recomendado para decirle a todos los que pensaban que Pablo estaba enseñando en contra de la circunsición y de la ley que estaban equivocados y Pablo no puso resistencia ante las autoridades nazarenas a las que el mismo llamaba santos en todas sus cartas. Entonces los que se consideran Gálatas hoy en dia porque an asumido lo que parece decir esta carta como para ellos pues estos tienen la ventaja que no tuvieron los verdaderos Gálatas, de saber que Pablo hizo una obra de la ley para justificarse ante Dios y ante la iglesia sobre lo que se decía de él en cuanto de que él enseñaba en contra de la circunsición y de la ley de Moises. Despues de este capitulo vemos como Pablo una y otra vez defiende su Judaísmo y cuando tiene que identificarse ante las autoridades el se identifica como judío de tarso, como observante y obediente a la ley de Moises.

Por José Dávila